über den Vedahalender, Namens JyotisJiam. 39 



viertel {ashtakä) als parväni des Jahres bezeichnet. Insbesondere aber ist 

 das Wort in den Brähmana für die drei Tertial - Opfer {cäturmäsja) ge- 

 bräuchlich. Erst in den Sütra vermag ich für den Dual die praegnant Be- 

 ziehung auf den Vollmonds- und Neumondstag, die je am Ende eines Halb- 

 mondes stehen, nachzuweisen: so parvanor indrdkuxi Lätj. 10, is, L (8). 

 parväntareshu (aufzulösen in parvanor antardleshu) Kätj. 24, 6, 4. 

 25. 30.: so dafs schliefsJich auch paryare im Singular, allein stehend, und ohne 

 den Beisatz ämävdsja, cändramasa oder dgl., doch prägnant nur vom Voll- 

 mond oder Neumond, d. i. dem je Fünfzehnten einer lunaren Monatshälfte, 

 zu verstehen ist: so anägate parvani, atite parvani Cdiilih, 3, 2,1. 3, i: 

 — gegenüber von yajaniye 'hani (= pratipadi) Läty 8, 8, 46. 10, 16, 3: — 

 tiihinaxatrap arv asamavdye , darce vä paurnamäse vä (ohne Rücksicht 

 aui tithi und naxatra ?) ' gnisamädhänam kurvita Gobh. 1, 1, 13. In unserm 

 Werkchen nun wird — wie wir im Verlauf noch speciell sehen werden — unter 

 paryara die ganze betreffende Festzeit der Vollmonds- resp. Neumonds - 

 phase verstanden, das heifst die beiden Tage, in welche dieselbe fällt, der 

 Fünfzehnte der einen und der Erste der nächstfolgenden Monatshälfte, 

 ■wie denn auch die Brähmana und Crautasütra von zwei Vollmondsta- 

 gen und zwei Neumondstagen, ]e einer parva xmA einer uttarä paur- 

 namdsi, resp. amdvdsyd, zu sprechen pflegen, s. im Verlauf. 



Eben so wenig wie die Mitte unseres Verses verstehe ich den Schlufs 

 desselben. Nach Somdhara: „teshdm vaocyamdndndm rixdndm {rix° fehlt 

 M.) mridu pan°mau anurddhd tishyam (M. Ar., nishyam S.) ca" han- 

 delt es sich dabei um die Zutheilung der Eigenschaft der Milde an das fünf- 

 zehnte und an das achte naxatra. Wenn er nun als Letzteres das tishyam 

 bezeichnet, so trifft dies nur unter Voraussetzung der acv mf-Reihe 

 zu, nicht für die krittikd-Ke\ke, in welcher maghd die achte Stelle einnimmt, 

 ein Gestirn welches in v. 36 ausdrücklich als krüra, gi-auenvoU, bezeichnet 

 wird. Bei dieser Voraussetzung wäre indessen als fünfzehntes nax. nicht anu- 

 rddhd wie doch Somdhara angiebt( ' ), sondern svdti anzusetzen, und von diesem 

 nax. gilt ganz dasselbe, was eben von maghd bemerkt ward: es erscheint in 

 V. 36 ebenfalls unter den als krüra bezeichneten naxatra. In Ar. ist durch die 



(') Indem er sich zugleich auf die Angabe des Garga: anurädhä catustdram mridu 

 mitro 'tra daivatam beruft. 



