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von vareyä Rih 10, 85, 15. 23., resp. von stushejya Rih 10, 120, 6., stuveyya 



XJnädis. 3, d'ä. 



Was den Inhalt anbelangt, so bezieht sich derselbe nach Somäkara 

 auf die Verkleinerung, resp. Minus -Differenz des lunaren Halbmonates 

 (^an;a«) im Verhältnifs zur ^avana- Zeit, behufs Herstellung der beiden 

 Schaltmonate Aesyugam, vgl. v. 29. 37. 41. Die zwei lava, um welche 

 durchschnittlich jeder lunare Tag {tithi) kleiner ist, als ein sävana-Ha^, er- 

 geben nach 61 Tagen einen ganzen (62sten) lunaren Tag (zu 122 lava). 

 Für einen Halbmonat hält sich, dies besagt der Anfang unseres Verses, diese 

 Minus -Differenz innerhalb eines pdda. Um dies deutlich zu machen, 

 knüpft sich daran die Bestimmung über den Umfang eines dgl. pdda. Es 

 sind damit die vier pdda eines parvan — worunter aber nun nicht mehr der 

 Halbmonat, sondern die Festzeit am Ende und Anfang eines solchen zu 

 verstehen ist — gemeint, s. v. 30. Unser Vers besagt nun, dafs jeder der- 

 selben 31 Theile habe: und Somäkara nennt diese Theile nddikd, wie 

 dies denn ja überhaupt nach Somdkara die durch das Jyotisham durch- 

 gehende Rechnungseinheit ist , welche überall da , wo nichts anderes be- 

 merkt wird, zu subsumiren ist. Die nddikd beträgt nach v. 38 die Hälfte 

 eines muhürta, d. i. 24 Minuten: der pdda zu deren 31 gerechnet entspricht 

 somit 12 St. 24 M. Dafs sich nun die Minus -Differenz der lunaren zur 

 sdvana-Zeit während eines Halbmonates innerhalb dieser Gränze hält , liegt 

 auf der Hand, da sie ja nur 15 x 2 lava (ä 11}^ M.), d. i. 5 St. 48}f M. 

 beträgt. Es liegt somit nahe, parvan hier nicht, wie Somdkara thut, als 

 Halbmonat, sondern vielmehr als Vollmondsfest zur Bezeichnung des 

 ganzen Monates zu fassen, denn auch für den ganzen lunaren Monat hält 

 sich die Differenz zur sdvana-Zeit (30 X 2 lava, d. i. 11 St. 36ff M.) ja 

 noch immer innerhalb eines solchen pdda (dieselbe Bedeutung hat parvan 

 auch in v. 13 und 41). — Sind wir [sonach mit dem ersten Hemistich ziem- 

 lich im Reinen, so weifs ich dagegen mit dem zweiten nichts rechtes anzu- 

 faneen. In Ar. ist ein Zusatz, der adhikah direkt durch adhikamdsah, 

 Schaltmonat , erklärt , es mag sich also wohl um die Vereinigung aller der 

 gewonnenen Minus -Differenzen zu einem solchen handeln (s. v. 40). Die 

 Worte aber sind dunkel. 



Somdkaras Erklärung lautet wie folgt: parva 'rdhamdsah, yad 

 dha Nairuktah {Nir. 1, 2o) ardhamdsaparva, devdn asmin prinantiti 



