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schoben sind, nicht mehr vor, während iür das JyoüshaTn gerade dieser 

 Umstand , wie unser Vers bereits bezeugt , und wie wir noch weiter sehen 

 werden, von der hervorragendsten Bedeutung ist. Indem ich mir vorbehalte 

 auf die Darstellung Mddhava's ein andermal zurückzukommen , halte ich es 

 für angemessen, hier noch den hieher gehörigen Abschnitt aus GohJiilds 

 grihjasütra 1, 5, l-i4 mitzutheilen : (von 15 ab bis zum Schlufs des ersten 

 Buches folgt die Schilderung dessen , was zuerst am upavasatha-Ta^e und 

 sodann am eigentlichen Opfertage zu thun ist). 



1. atha darcapürnamdsajoh I 2. samdhyäm paurnamäsim upavased I 

 3. uttaräm itj ehe I 4. iha yad ahac candramd na dricyeta tarn amdväs- 

 ydm I 5. paxdntd upavastavydh paxddayo 'hhiyashtavyd{h) I 6. dmdvdsyena 

 havishd pürvapaxam, ahhiyajate, paurnamdsend ^parapaxam I l.yah pa- 

 ramo viharshah sürydcandramasok sd paurnamdsi I 8. yah paramah sam- 

 nikarshah sd ^mdvdsyd I 9. yad ahas tv eva candramd na dricyeta tdm 

 amdvdsydrn hurvita I lo. dricyamdne 'py ehadd „gatddhvd hhavatf 'ti I 

 11. trayah paurnamdsilmld bhavanti I 12. saindhyd vd 'stamitoditd vo 

 ^ccair vd I 13. Hha yad ahah pürno bhavati prithag evai ^tasya jndnasyd 

 ^dhydyo bhavaty I i4. adhiyita vd, tadvidbhyo vd parvd ^'gamayeta. I 



1. Nunmehr die Lehre vom Netunond und Vollmond. — 2. Der Voll- 

 mondstag, an welchem die Vereinigung (sarndhi, der beiden Monatshälften) statt- 

 findet, ist zu dem upavdsa genannten Einleilungs-Ceremoniell zu verwenden. 

 — 3. Einige gebrauchen dafür den zweiten Vollmondstag (' ) (d.i. die 

 pratipad, den ersten Tag des wieder abnehmenden Mondes). — h. An welchem 

 Tage ferner der Mond unsichtbar wird, den Neumondstag (verwende man 

 zum upavdsa). — 5. Die Ausgänge der Halbmonate sind zum upavdsa, {^) 

 die Anfänge derselben je zum Opfer zu verwenden. — 6. Und zwar be- 

 opfert man den zunehmenden Mond mit den Neumondsopferspenden , den 

 abnehmenden mit den Vollmondsopferspenden. — 7. Vollmond ist die 



(') dann fällt das Vollmondsopfer gar erst auf den Siebzehnten, den zweiten Tag des 

 abnehmenden Mondes, ein Fall von dem auch Mädhava (lOOb.) handelt: nanu titkivriddhAv 

 ishteh saptadaft tilhih kadäcid bhai'ati? 



(^) Madhava (fol. 97b.) giebt dieser Stelle, die er citirt, folgende Erläuterung: 

 atTopav asagabden& ^ gnyupastaranadir vivaxitah, etasmin kriyamdne yajamdnasamipe devatä- 

 näm niväsdt, tad etat Taitliriyabrähmane dargitam: upd 'smin (mit viräma) fvo yaxya- 

 mäne devata vasanti ya evam vidvdn agnim upastrindttti. 



