über den Vedakalender, Namens Jyotisham. 53 



Zu jedem einzelnen der durch v. 17. 18. bestimmten naxatra sollen 

 der gleich mäfsigen Reihenfolge nach je fünf dgl. naxatra, die dem nax. des 

 betreffenden yDarföTz angemessen sind(?), gehören (?): evam javädicoditänäm 

 (Ar., jdhaP SM.) rixdndm (SM., naxatrdndm Ar.) ehaikasmin panca 

 (purvain Ar.) panca coditdh hramacrutdh strinah {strina M.) rixdh syur 

 bhaveyuh I Mdricdhl parv asamvn.it ah (parvahdh s° Ar.) coditaparva- 

 rxasadricd itj arthah I kim, etat parveti {? pü° S. parvdmte M.) I anyad 

 api Jcim?{^) 



Ein pdda, d. i. das letzte Viertheil, oder auch die Hälfte des durch 

 drei Viertel markirten Tages , d. i. des Fünfzehnten oder des Ersten einer 

 Monatshälfte, ist zum M^ava^a, d.i. zu den so genannten Vorbereitungen zum 

 Opfer zu verwenden, und zwar nicht blos einmal, sondern „dreimal, zweimal", 

 d. i. wiederholenllich während der fünf Jahre : {anyad api kirn,?) tripad- 

 ydydh pahcadacydh [sdmyene'ndoh^ (Ar., {eh\t SM.) pdda h paccimo 

 dinahhdgah upavasaniyo hhavet (Ar. , °yali somah so'pi bhavet SM.), 

 tathd Wdham api, yah parvardcibhdvirdger (? S., parvabhdvirdcer M.,) 

 uttardrdhavibhdgah so'pi tathaiva bhaved ity arthah I khn ekavdram? na, 

 trih dvih (S., tri dvih Ar., dvitrih M.,) trin (S., tri M.) vdrdn dvi 

 (! SM.) panca varshdni paunahpunyenety arthah I tathaivd 'pi tripa- 

 dydydh tripddopdlaxitdydh pratipadah I „ddydh pratipadas trayd' iti{^) 

 yad uktam (M..., yuktam S.) tad api bhavet I 



So stellen Einige die Regel behufs des Opfertages hin: kirn evam^ 

 sarva dhuh? na, eke ^hnah krite sthitim, ahno ydgadivasasyaivam krite 

 kalpandydm etdm sthitirn vyavasthdm. dhur, na sarve. Andere aber sagen 

 — nun was sie sagen: \^anye tu Jdvddyrixavyavasthä (so SM. Ar.) 

 pahcasv apy evam, (S. Ar., ekam M.) dhuh, strina iti vd spashtam, tat- 



(') Dies bildet den Übergang zu dem nächsten Satze. 



(2) Mit diesem kurzen Citate wäre nicht viel anzufangen. Glücklicherweise aber finde ich 

 bei Mddhava im kälanirnaya (fol. 97b.) den ganzen betreffenden Vers citirt, und zwar als 

 dem VriddJia Qätatapa angehörig: parvano yag caturiho 'liga ädydh pratipadas trayah. I 

 ydgakdlah sa vijneyah. prätar uklo manishibhir iti II Der vierte aiiga des parvan (des Fünf- 

 zehnten) und die ersten drei der pratipad I dies wisse als die Opferzeit, frühmorgens, 

 wie's die Weisen lehr'n. II (Mit prätar sollen nach Mddhava die drei muhurta nach Sonnen- 

 aufgang süryodayasyopari gemeint sein.) Hiernach heifst der Fünfzehnte wohl deshalb tripadyd^ 

 weil \ desselben zum upavdsa dienen, die pratipad dagegen heifst deshalb so, weil | von ihr 

 zum Opfer verwendet werden: s. oben p. 49. 51. 52. 



