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samhandhini vyavasthety arthaK], resp. den Gegensatz der beiderseitigen 

 Ansichten, der hier vorliegen soll, verstehe ich ebensowenig, wie den son- 

 stigen Zusammenhang des Verses, für welchen ich überhaupt keine Möglich- 

 keit einer Construction finden kann, syuh zieht der schol. aus dem Anfang 

 in das zweite Hemistich hinüber : — tri dvi ohne irgend welche Flexion ! — 

 anye für anyeshäm, oder ganz als Parenthese zu fassen, unter Ergänzung von 

 dhuh, die ja auch bei eke nöthig (daselbst freilich durch den Accusativ des 

 Objekts: sthitim indicirt ist) : — zu strinah s. das oben p. 4 Bemerkte. 



Auch die Angabe Somäkaras, dafs der letzte Theil des tripadyd- 

 Tages, des Fünfzehnten also oder der pratipad, zum upavdsa zu verwenden 

 sei, verstehe ich nicht. Wir haben imGegentheiloben p.49 gesehen, dafs die 

 ersten dreipdt?«. Viertel, der pa/icaJac/ dazu dienen, dagegen der vierte 

 (und \ttile) päda derselben zum Opfer dient. Von der pratipad ferner 

 sind die ersten drei päda eben zum Opfer gehörig. Der letzte päda da- 

 gegen ist zwar nicht mehr zu demselben zu verwenden , kann aber natürlich 

 noch weniger für den upavdsa in Betracht kommen, aufser etwa in dem 

 Falle, dafs das Opfer selbst auf den Siebzehnten zu liegen käme (s. oben 

 p. 50). 



(10) hhdncdh syur ashtakdh kdrydh paxd davddacakodgatdh I 

 ekddacagunac cd'nah cukle 'rdham cai 'ndavd yadi II15[16]II 



bhagä R3-5. bhängä jRl.2. 3. 6. Y2-6. bhängäh Fl. 3 prima manu — dvir statt 

 syur Variante bei Somäk. — ashthakah Y S. 6. — käryä R3. 5. YS sec. m. — 

 dv&daga codga° R (cau° 3. 5.). Y6. — gunah syondh R3-6. guna syonäh R\, 2. 

 — gukle ddhem R3. 5. gukle mrdhe Y5. — cindavd Yi. cairdravd Ri. 2. 



Die Stern- Antheile sein zu acht, die Halbmond' über zwölf hinaus. I 

 Elf zähl' er, wenn gering'r er ist. Beim Weifs'n die Hälft', wenn's Mond- 

 monat'. II 



Ich beschränke mich hier und bei v. 16 ff. auf Mittheilung der Er- 

 läuterungen des Commentars, da mir der Zusammenhang der einzelnen An- 

 gaben unklar ist. 



Die Antheile, anca, welche einem jeden naxatra nach v. 17. 18. zu- 

 kommen, seien es vier, drei oder zwei, sind (im Allgemeinen) so zu 

 machen, dass sie je acht, nämlich nddikds, dauern: oder, nach der andern 

 Lesart, die Somdkara anführt, so, dafs sie je dem achten Theile eines Tages 

 {dvis für dyus ;=divasa s. oben p. 5.) gleichkommen: (da der Tag 60 nddi- 



