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Monde, der Gottheit, drein ('): denn der Mond ist eine wahrhaftige Götter- 

 ordnung. Drum faste er am zweiten. 



Dafs nun in dieser Brä/imana-Stelle unter den beiden Voll m o n d s- und 

 Neumonds tagen nicht, wie bei Somäkara und im schol. zu Ära(7.2, 1,1, der 

 Fünfzehnte und Sechszehnte (d. i. der Erste der nächsten Monatshälfte, pra- 

 tipad), sondern der Vierzehnte und Fünfzehnte verstanden wird, erhellt 

 aus der Erklärung, welche das Cänlih. crautasütra 1, 3, 3-6 davon giebt: 

 dve paurnamdsjdv , amdvdsje ca, ydm paryastamayam pürna udijdd jdm 

 cd ^stamite te pawnamdsjau , cvo na drashteti jad ahac ca na dricjeta te 

 amdvdsje : „an welchem Tage der Mond um Sonnenuntergang und an 

 welchem er nach demselben voll aufgeht, das sind die beiden Vo llmondstage: 

 und der Tag, an welchem es heifst: „morgen wird er nicht sehen" (d. i. zu 

 sehen sein), so wieder, an welchem er nicht gesehen wird, das sind die beiden 

 Neumonds tage." Und dazu stimmt denn auch die Glosse, welche A&sAitar. 

 Br., wie wir oben sahen , bei 2 einfügt : jd piirvd paurnamdsi sd 'numatir 

 yottard sd rdkd, yd pürvd mdvdsyd sd sinivdli jottard sd kuhüh, in Ge- 

 meinschaft mit jener Stelle des Shadvinca Br. 4, 6, welche (s. Ind. Stud. 

 1, 39. 5, 229) Anumati als den Tag bezeichnet, wo der Mond noch nicht 

 ganz voll ist, Rdkd als den Vollmond selbst, Sinivdli als den Tag, wo noch 

 ein Stückchen des Mondes sichtbar ist , Kuhu als den folgenden Tag , wo er 

 ganz unsichtbar wird. Auch die Angabe der Taitt. S. 3, 4, 9, 6 : pürvapaxo 

 rdkd', 'parapajcäh kuhü'r, amdvdsyd sinivdli paurnamdsj änumaiih setzt 

 zwar das gegenseitige Vei-hältnifs der beiden Namen um, insofern rdkd und 

 kuhü darin als die Namen der pürvd, anumati und sinivdli als die Namen 

 der uttard erscheinen, stimmt aber doch darin überein, dafs eben beide Tage 

 je zu einer Monatshälfte gerechnet werden, nicht der zweite derselben als 

 der Beginn der je nächsten Monatsbälfte gilt. 



Da indessen nach der Ansicht des Kaushitaki, welche in der obigen 

 Brdhmana-^ieWe als die endgültige festgehalten wird, ausdrücklich der 

 zweite Tag für den upavdsa angesetzt ist, so bleibt sich in diesem Falle 

 faktisch die Sache gleich. Das eigentliche Opfer fällt dann hier wie dort 



(') somam samdptam anulaocikrilya taralito lokair drigjate, tasmäd dar^äh sa eva^ na 

 pürvo dargdh, Vinäy. Bei den beiden Mondphasen, insbesondere dem Neumonde, ist die Fluth 

 (Springfluth) bekanntlich am heftigsten. 



