über den V^edahalender, Namens Jyotisham. 65 



Das unter rohini 2 zu feiernde erste Fest des zweiten Jahres fällt auf 

 kdrttiki, den Vollmond des hdrtiiha x: daran schliefst sich(*) ein Schalt- 

 monat. Das (dritte) Fest unter citrä 12 fällt au( caitri, den Vollmond des 

 caitra ui. Das erste Fest des dritten Jahres unter hharanyas 27 trifft 

 &u{ jyaishlhi, den Vollmond des Monats jjaishtha v {nya Ui hharanill^ 

 trayo ncdh, jyaishihyäm \1 jyeshthä S., j'yaishthdjnM..] tritlyavarshddi) : 

 das zweite Fest unter punarvasu 5 bezieht sich auf den Schaltmonat (sv iti, 

 punarvasuc caturancam, adhiliamdsdpexd). Das letzte Fest des fünften 

 Jahres unter dhanishthdh 21 fällt auf die crdvani, den Vollmond des 

 crdvana vii. — Von den übrigen naxatra giebt Somdliara leider nicht an, je 

 in welchen Monat ihre Feste fallen. — Das principium divisionis hierbei ist mir 

 nun einstweilen noch völlig dunkel. Der Angabe Somdkaras am Schlüsse 

 seiner Erklärung (s. unten p. 69), dafs es sich um Feste dvimdsdntare nach 

 je zwei Monaten, resp. also um die Anfänge der sechs Jahreszeiten handele 

 (tasmdd ardhapahcamabhahalpanayaiva [s. v. 10] sarve pratyetavydli) tritt 

 zunächst das Faktum entgegen , dafs unter den obigen Angaben auch solche 

 sind, wo nicht zwei, sondern drei Monate dazwischen liegen: es folgt 

 die phdlguni ii auf die mdrgacirshi xi, und auf hdrllikl x in zweiter Reihe 

 caitri ni (: hier freilich scheint ein Schaltmonat dazwischen zu liegen, dessen 

 Einfügung übrigens gerade an dieser Stelle allerdings befremdet). Ist ferner 

 nicht recht ersichtlich, wie das erste Fest des dritten Jahres erst Aui jyai- 

 shihi V fallen kann, wenn bereits das dritte des zweiten Jahres (bis dahin pafst 

 die Ordnung leidlich) diXii caitri iii fällt, so spricht nicht minder ganz prin- 

 cipiell gegen das regelmäfsige Zusammenfallen dieser pöri'ön- Feste je mit 

 dem Beginn der Jahreszeiten theils der Umstand , dafs beim ix. iii. v. Jahr 

 nur fünf Feste, nicht sechs wie bei i. iv. namhaft gemacht sind, theils fer- 

 ner auch der, dafs die einzelnen parfare hier durch je inni naxatra getrennt 

 erscheinen, während nach v.lO jeder Jahreszeit {riiu) nur vierundeinhalb 

 naxatra zukommen. — Auch die Angaben des schol. über die Stellung der 

 Schaltmonate stehen in Widerspruch mit v. 37 und dem sich aus v. 9 Erge- 

 benden (s. ibid.). 



(') Die Worte sind nicht recht klar, ro 2 iti rohini^ tr/angä, dvitiye varske (S., 

 varshais M.), tätah pancaparväny Q.) alikramya '' dhikam äs akalpanärlham kälavyatyäsaU I 

 s& kartlikydrn. I 



Philos.-histor. Kl 1862. I 



