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konstruiren? Somähara ergänzt dazu aus dem zweiten Hemistich: udvapet, 

 aber dann müfste °gatiin im Texte stehen : sollte etwa °catih in °catih zu 

 ändern, dieses resp. als Accus. Plur. zu fassen sein, ähnlich wie R dvisap- 

 tatir liest statt des ^ptatim von Y.? — Die Erklärung von udvapet durch api 

 tatra dadydt ist für den ersten Anblick etwas befremdlich: etymologisch 

 betrachtet führt V vap + ud zunächst nicht auf Hinzusetzen, vielmehr im 

 Gegentheil eher auf „Auswerfen , Hinauswerfen" : da indessen die Angabe 

 SoTndkara's am Schlufs seiner Ei'klärung von v. 25 (s. unten) auf derselben 

 Auffassung beruht, so müssen wir sie wohl für berechtigt halten, und das 

 ud sonach hier nicht sowohl im Sinne von hinaus, als vielmehr von hin- 

 auf fassen, vgl. die gleiche Bedeutung, welche V üh in Verbindung mit ud 

 erhält: „hinaufschaffen, aufhäufen". Es kömmt dazu, dafs wir J/ pa^o in 

 V. 16 in Verbindung mit ä im Sinne von Ergänzung vor uns haben, und 

 dafs nach Somähara s, Erklärung ibid. sich dieser d-mpa eben hier auf 

 unsern Vers bezieht, auf ihm basirt, mit dem hier gelehrten ud-mpa 

 somit identisch ist. 



An die oben mitgetheilten Worte Somäkara's schliefsen sich noch 

 einige andere , deren Zusammenhang mit unserm Verse ich zwar nicht ver- 

 stehe , die ich aber doch hier anzuführen für zweckmäfsig erachte , schon 

 weil sie einen weiteren Beleg für die fünfjährige Feier der Tertialopfer 

 (s. Najc. 2, 335-6. oben p. 45) abgeben, und dieselbe prägnant smi Laugdoci, 

 den Vertreter also einer Ta/Z/Z/'/fa-Schule, zurückführen: (^Ipja itj arthah\) 

 evam atraishd ydgahdlacodand (offenbar im Gegensatz zum aupavasthd) 

 micritähhiprdjdnusdrini (M., °nd tämi° S.) I tathd ritujäji vd anjac cd- 

 turindsjajdjüi, tathd tarn eva coditäm ganandni ahhipretjaLaugdxind 

 tdnj eva pdhcavarshilidnj ämndtdni, samvatsarasja shadahe Hiricjata 

 ity-ddi (M., iti S.) yathd, tasmdt pancdndm varshdnäm eka eva prayatnah I 

 Es scheint , als ob hiermit die in v. 18 angeordneten parvan-Veä\.e als ritu- 

 Feste (sechs ritu pro Jahr) den viermonatlichen Tertial- Opfern des crauta- 

 Rituals gegenübergestellt würden? vgl. indefs das oben p. 65 bei v. 18 gegen 

 den zweimonatlichen Sextal-Charakter jener parvan-Feste Bemerkte. 



^ §4. ^ 

 (0) tithim ehddacdhhjastäni parvahhdngasamanvitdm I 

 vihhajja bhasamühena tiihinaxatrain ddicet Il20[21]ll 



pamcabhänga° Yi. 



