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heiden parvan, nämlich dem Vollmonds- und Neumondstage (je auch pafi- 

 cadaci, der fünfzehnte, genannt) imd dem je ei'Sten Tage (Namens pratipad) 

 haben sie keine besonderen Namen, sondern heifsen eben nur: die Erste, 

 Zweite, Dritte etc. (seil. Nacht). Das Wort ist wohl (vgl. Nax. 2, 3i5) 

 entstandene ) aus itithi ,,A\e so und so vielte" (nämlich: Nacht), vgl. Catap. 

 1, s, 1, 4. 11, 6, 3, 11 (pure 'lithjai). An letzlerer Stelle liest (^amkara, der 

 sie zu Brih. Ar: 3, 9, 26 (Roer p. 671) citirt: pure 'tilhje, was die Glosse 

 durch „pure" in der Stadt, und „atithje" =puny-atithiciinye kdle erklärt! Das 

 Wort findet sich zuerst in den grihyasütra, nämlich bei Gohhila 1, 1, 13: 

 tithinaxatraparvasamaväje: — 2, 8, 12 aiha juhoti tithaye (Mascul.?) 

 naccatTaya devatäyä iti: — 2, s, 20 daivatani ishivä tithim naxatram ca 

 yaieta: — CdnliTiäy. g. 1, 2S janmatithim hutvd trini ca hhdni sadaiva- 

 tdni: — 5, 2 cuddhapaxe punye vd tithau (Mascul.). 

 (21) ydh parvabhddänakalds tdsu saptagundm tithim I 



uhtäs, tdsdm vijdniydt tithibhdddnikdh haldh 1121 [22] II 



°gunä Y6. S. — titkih Y6. S. M. Ar. (der Nomin. wäre in der That die richtige 

 Lesart, der Accus, ist indessen durch Rl-6. Yi-5 geschützt!). — Das zweite Heini- 

 stich lautet in R: pra:Kipet kaläsarnühas tu vidjäd ädänikth (°nakih RS- 5) kaläh. 



Welche kalds beim Nehmen des pßrüara-Gestirns genannt, darin I 

 Wisse die tithi siebenfach : drin auch des tithiSterns kalds. II 



Auch hier beschränke ich mich auf Wiedergabe der Erklärung Somd- 

 kara's. Danach hat dieser Vers die Aufgabe das Maafs der tithi anzu- 

 geben (titheh parimdnam dha). Die früher in v. 15 behandelten kalds, 

 resp. die Antheile (anca) des Festzeitgestirns zu je acht {nddikds), gelten ebenso 

 auch für die tithi, und zwar besteht dieselbe aus 7 dgl. Antheilen: ydh pür- 

 vavi uktdh{^) kathitdh parvabhdddnakaldh „hhdncdh syur ashiakdh 



(') Die einheimischen Erklärer (z.B. Bhäshara in dem siddhäntagiromani) leiten das 

 Wort von der V tan ab: tannti vistärayati vardhamanäm dciyaTnanäiii vd candrakalam 

 ekäm yah kälavigeshah sa tilhih (Mddhava kd/anirn. f. 28b) „der einen ka/d-^[\e'^[ der 

 Mondscheibe bei ihrem Zunehmen oder Abnehmen umfassende Zeitabschnitt heilst tithi!''' 

 Das ^iVort wird daher mit kald (s. oben p. 71 n.) geradezu identisch gebraucht. Die astro- 

 nomische Erklärung des Wortes in dem siddhdniag. lautet: arkdd vinihsritah prdctm yad 

 yaty ahar-ahah faft\ tac cdndramdnain^ angais tu jneya dvddagabhis tithir iti. II So viel nach 

 Osten Tag für Tag der Mond läuft von der Sonn' (d. i. der Vereinigung mit der Sonne im 

 Neumond) ausgehnd, I das ist das Mondmaafs. Zu zwölf Grad die tithi abgemessen ist. II 



(2) ukldh. ist also aus dem zweiten Heniistich heraufzuholen! 



