über den Vedahalender, Namens Jyotisham. 75 



Tiäryd" iti (15) saplalianavalcau (? saptanavahau Ar., saptanalcau MS.) tv 

 dvdpddi (so Ar., vgl. vv. 16. 17, nvdvd cdyadiM. S [°padl Br.].) ne 'ha vivaxi- 

 iain, tithindm ühatvdt I haldparimdnam uparishidd vaocjati: ^,parva°1caJd" 

 ili (30) I 1dm tdsdm ity aha I tdsu saptagund tithir hJiaved iti vdkyage- 

 shah I etad ulxtam bhavati, parvabhdncasanianvitair aügaih (? ancaih M., 

 amgaih S.) saptabhis tithiparimdnam kalpayet, saptdiigäni (! SM.) tithir 

 bhavatity arthah. Ebenso gehören zu ihnen(?) auch die halds, welche nach v. 17 

 für das j^iVÄz-Gestirn zu nehmen sind (?) : ata evam, atas tdsdm api hdrana- 

 bhütdndm samyak (? so M., saptamya S., sapta Ar., ob etwa saptdndm?) 

 vi) dniydt pratijdniydt (pra°t fehlt M. Ar.), hds (fehlt Ar. S.) tithibhd- 

 ddnikdh kaldh ydh pürvam coditdh kaldh (kdlah S., kdia M., fehlt Ar.) 

 „pia-vdrdhe paj-vasü 'ttard" ity ddau (17) tithi°kdh kaldh tasydm tithau 

 parvanaxatrakalpand (so S., varshana° M., blos na° Ar.), tasydm eva 

 bhaved ity arthah. Der Sinn hievon soll nach Somäkara' s Ansähe sein, dafs 

 das Einleitungsfasten u. s. w. an dem ersten (d.i. dem wirklichen) 

 Vollmondstage (^) nach Ordnung der durch die Sternantheile bestimmten 

 Opferzeit zu vollziehen ist, sich nach dieser zu richten hat: püjvapürna- 

 m,dsydm tadahcam (? so M., bhadarncasya S.) coditaydgakdlakalpa- 

 nayau "pavasthddi (M., stddi S.) kdryam ity arthah. Mir völlig dunkel.— 

 Das jedoch ist klar, dafs nach Somdkara's Ansicht (s. auch bei v. 20) eine 

 tithi sieben jener anca zu acht nddikds, wie sie in v. 15 gelehrt sind, oder 

 in summa 56 nddikds umfassen soll , was , die nddikd z\i 2 i Minuten ge- 

 rechnet, 1344 Minuten, d. i. 22 Stunden 24 Minuten, betragen würde. 

 Es kehrt dieser Umfang in der That auch bei v. 39 wieder, s. auch 

 schol. zu 22. 25. 27, ist indessen viel zu klein. Aus Garga's Angaben (oben 

 p. 43) ergiebt sich für den lunaren Tag vielmehr ein Umfang von 1416- M., 

 d. i. 23 Stunden 36|{ Min. Wie dieser Widerspruch zu lösen sein mag, 

 ist mir völlig unklar. Noch etwas gröfser ist derselbe , wenn unter tithi 

 nicht, wie hier im Jyotisham, der lunare Tag, sondern der bürgerliche 

 (sdvana) Tag verstanden wird, der ja geradezu aus 60 nddikds, d. i. vollen 

 24 Stunden besteht (vgl. z.B. bei Mddhava kdlanirnaya fol. 30b). — 

 Wollte man dagegen unter tithi einen siderischen Tag (des periodischen 



(') Der Fünfzehnte, als letzter Tag der weifsen Hälfte, ist der erste, der wirkliche 

 (mukhyä) Vollmondstag. Der unmittelbar darauf folgende erste Tag der schwarzen Hälfte 

 dagegen ist der zweite, der sekundäre (gaunt) Vollmondstag, s. oben p. 39. 60-63. 



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