über den Vedalialender, Namens Jyotisham.. 11 



360 Strahlen derselben und den 360 nävyas, welche sie umfliefsen, so wie 

 neben anderen 360 ndvjäs, die an sie heranfliefsen, erscheinen — als Anspielung 

 auf eine 360fache Himmelstheilung auffassen : die Beziehung auf die 360 Tage 

 des Jahres reicht daselbst freilich zur Genüge aus , und ist die Stelle jeden- 

 falls zu unbestimmt gehalten, um auf sie irgend sicher fufsen zu können. 

 Da indessen die Angaben Garg-a's ebenso wie der ganze Inhalt des Jyotisham 

 auf direkter örtlicher Himmelsbeobachtung beruhen, so mögen immerhin, 

 abgesehen von den 27 naxatra, auch noch andere Himmels kr ei stheilungen 

 bestanden haben imd auf eine dgl. sich unser mandalabhdga hier (vgl. 

 mandalaliptäcesha in dem iVao:. 1, 3io angeführten Citat aus Brahinagupta) 

 beziehen. Direkte Eintheilung des Himmels in Grade, oder gar Minuten 

 braucht daraus hier natürlich noch nicht zu folgern , wie wir ja denn (vgl. 

 das oben p. 7 und 28 Bemerkte) eben gerade das Wort anca hier in unserm 

 Werkchen, wie dunkel auch das eigentliche Princip der a/ica-Theilung darin 

 noch ist, dennoch ganz entschieden in einem völlig anderen Sinne zu fassen 

 haben, als in dem von Grad (vgl. das zu v. 15-19 Bemerkte). 

 (31) visJiuvantam dvir ahhyastam rüponam shadgunikritam I 



paxd yad ardham paxdndm tithih sa vishuvdn sm.ritah II23[24]I1 



ruponarn Yi. — arddham Y2-k (die gewöhnliche Verdoppelung nach r). — 

 tithi Y2 prima m. 3. — smritarn Y \. — In -fl lautet dieser Vers: vishuvarn {') 

 tadgunam dvdbhyäm rupahinam \bhjä rupa R3. 5] tu shadgunam {dagu R3. 5) I 

 /al labdham (lavdhajn Ri. 5) tdni parväni tathorddhvam sä tithir bhavet II 



Den vishuvant gedoppelt zwier, um eins (?) gekürzt, sechsfach gemacht, i 

 Die Halbmonate. Was der'n Hälft', der Tag wird t;/,yÄMi;an^ genannt. II 

 Mir völlig unverständlich. Von zusammenhängender Construktion 

 ist hier keine Spur. Auch der Vergleich mit R hilft zu gar nichts. Der 

 Comm. ist in einem miserablen Zustande : vish. dvir ahJiy., yad eva (so Ar., 

 deva M. Br.) tithidvaividhyam uktam (so M. Ar. Br. : alles Bisherige fehlt in 

 S.) tad vishuvatsamjnakam, uldam, divasasamjnakam uldam, I [paxä yad 

 ar. pax.] (Ar., fehlt MS.) tad eva 'rxärdhe (so M., xirdve S.) vd (tad eva 

 °vä fehlt Ar.) tad eva parimänam (so BIS., °ndma Ar.) caturdacam (so 

 Ar., °ca MS.) rüponam, ekenonam (S., ekonenam Ar., ekonetam M.) 

 trayodacakarn tavanmätrain dinadvayain shadgunikritam dvddaca gu- 



(') Zu dieser abgekürzten Form viskuva vgl. Mädhava kälanirn. fol. 103b. 



