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nanayä dinäni (so SM., dvddaca hritani Ar.) paxäh, asäv drcca eva, na 

 cdndrah (') I eta etam (S., eta eva M. Sr.) gamano (? S., gamato M.) yad 

 enam tala (! SM.) rüponam atjardhamadhjain {S., adhja°M.., °rdham rna° 

 Br.) titheh (SM., tithih Ar.) sa vishuvän srnritah, tithidindndm tu cdn- 

 dramasa (S., candra° M.) eva, na sauryah paxah. \ ja dacahd (! S., vdda- 

 camkd M..) iti yad uldam tad eva sündkapratipdditam (! ? SM.) vajcyamäna- 

 tatsamlihyopayogyam. — Im Ritual bedeutet vishuvant (s. Nax. 2, 2S2) den 

 mittelsten Tag des Jahres - Op fers , der nun natürlich je nach dem Beginn 

 desselben variirt. Daran ist hier natürlich nicht zu denken. Am nächsten 

 liegt es (vgl. /i. 33 und schol. zu v. 40) hier darunter das Aequinoctium zu 

 verstehen. Indessen der Wortlaut des zweiten Hemistichs führt eher dazu, 

 die Mitte der paxa, Halbmonate, also je den Tag des ersten, resp. 

 zweiten Viertels darin zu erkennen. Wie dies nun aber pafst, und was 

 eigentlich davon ausgesagt wird, ist mir eben völlig dunkel. — Wie rüpa 

 in rüponam dazu kommen soll, eins zu bedeuten {ehenonam) verstehe ich 

 ebenso wenig, wie den sonstigen Zusammenhang. 



(0) paldni paficdcad apdm dhritäni tad ddhakam, dronam atah 

 prameyam I trihhir viJiinam hudavais tu hdryam tan nädihdyäs tu bhavet 

 pramdnam II 24 [25] II 



hritdni Yk pr. m. 6. Ar. ghritäni Yl. S. dhritäni wird ia SM. erklärt durch 



ashtäbdäni (! °shthävd° M.), ob etwa avashtabdhäni zu lesen ? 



Fünfzig paZa Wassers worin gehalten, dies ddhaliam heifst: danach 

 mifs das dronam. I Dies ist um drei kudava zu verkleinern , dadurch einer 

 nddikd Maafs entstehet. II 



Das ddhakam ist nach dem schol. (^) ein kupferner Krug (tdmra- 

 ghafa) : der dronam umfafst 200 pala {palacatadvayapramdnam), enthält 

 also vier ddhaka. Ein solches dronam ist mit einer (drei fingergrofsen ?) 

 Nadel zu durchbohren : wie viel Zeit das Durchlaufen des Wassers durch 

 diese Öffnung braucht, so viel beträgt das Maafs einer nddikd, resp. was 

 dasselbe ist, einer ghatikd: kurakutajä (?? S., kuru° M., kuraka° Ar.) 

 tryanguld (? tva M sec. m., tya° S. M pr. m. Ar[wo °li'\.) caldkd, tayd 



(') ^g^- tläs zu V. 15 Bemerkte. 



(2) Den Zweck des Verses giebt der schol. wie folgt an: jasmät (so S., tasmät M.) 

 kaläbhir nädikänishpattis tasmät {niyattir eta° S., nihp° Br., nädibhikonishpatlis M.) tv an- 

 yathä, laghutvend "ha. 



