über den V^edahalender, Namens Jyotisham. 79 



vichidritena {vachidra° M.) tatag chidrodahaprasrutyä (Ar., °stutyd SM.) 

 ydvanmatrah {°mamträ S., °mätrd S pr. m. M., mdlra Ar.) lidlo 'paga- 

 chati tan ndd. ghalikdjdh (fehlt Ar.) pram. hhavet. Der schol. giebt 

 zwar keine Auskunft darüber, ob das Ablaufen des ganzen Wassers , oder 

 nur von soviel Wasser, als in drei Icudava enthalten ist, hier gemeint sei. 

 Letzteres scheint indessen dem Wortlaute des Textes nach das allein Pas- 

 sende. Auch die Angaben in R, welche die ältere Form des Wortes: hutapa 

 zeigen, erheischen für dasselbe die sonstige Bedeutung eines Hohlmaafses : 

 ich führe den betreffenden Vers (-R17) hier zur Vergleichung gleich mit an: 

 nddilve (*) dve muhürtas tu pahcdcatpala{m) mdshaham I 

 mdshahdt Ixumbhaho drunah hulapair vardhate trihhih II 



Tnuhartas R3. 5. — tjala R.i. 5. 



Zwei nddiJxd sind eine Stund'. Fünfzig /ja/a hält's mdshaham: I 

 Daraus der humbhaka, der dron. Um drei Itulapa nimmt es zu. (■^) II 

 Der Umstand , ob und wann aus dem 200 pala haltenden drona- 

 Gefäfs drei hudava Wasser abgelaufen sind , ob somit eine nd(^i7m ver- 

 strichen ist, mufs offenbar in irgend einer Weise sich markiren und zu 

 bemerken sein: in welcher Weise dies geschehe, darüber giebt iS'o77?a/ia7'a 

 keine Auskunft. Es liefse sich dabei etwa an eine Construction wie die 

 der chinesischen Wasseruhr denken, welche nach Biot precis de l'hist. de 

 l'ast. chin. p. 28 aus zwei Gefäfsen bestand, deren oberes ablief in das 



(') mit rf, nicht mit /, wie man in R erwarten sollte. 



(2) Wenn in dem ersten Hemisticli dieses Verses die zudem eigentlich gegen das Metrum 

 verstofsende Lesart °/am mdshakam unsicher ist (die Handschriften bieten ja eben sämmtlich 

 nur °/jaIama.sha°, was sowohl Compositum sein, als in ° palam äshakam zerfallen kann: 

 äshakam stünde irrig für ädhakam), so ist doch durch den Anfang des zweiten der Beginn des 

 Wortes mit m gesichert: nichts desto weniger glaube ich, dafs hier eine alte Textkorruption 

 vorliegt, und wir in der That: ^°pnlam ädhakam (mit rfA, nicht //«, wie nädike mit d) I 

 ädhakät^'' zu lesen haben: eine Corruption, die ihren Grund einfach in der häufigen Ver- 

 wendung des W^ortes m&sha zur Bezeichnung von Gewichten und Maafsen hat: wie es denn 

 ja auch gerade hierbei, in der oben im Verlauf angeführten Stelle aus dem A/h.Parif., in einer 

 solchen Verwendung, als 8192ster Theil nämlich eines ädhakam^ erscheint. — Im zweiten 

 Hemistich ist unsicher, ob kumbhako nur eine Apposition zu drona ist, oder ob beides zwei 

 selbständige Maafse sind: vgl. Kullüka zu Manu 8, 320 dvipalagalam drono, viiigatidronaf 

 ca kumbhah „der drona hält 200 pala: der kurnbha zwanzig drona." — Ebenso ist mir der 

 Schlufs: „um drei kutapa nimmt es zu" unklar, da ich kein passendes Subject dazu sehe, 

 denn kumbhako dronah können dazu doch wohl kaum in Bezug stehen ! ! 



