üher den T^edahalender, Namens Jyolisham. 89 



dafs jenes nur 360 Tage (zu je 24 Stunden 283^ Minuten) zählt, sich so- 

 mit nicht um den Wechsel von Tag und Nacht bekümmert, sondern einfach 

 den 360sten Theil des Jahres als Tag hinstellt, in ähnlicher Weise, wie ja 

 (s. oben p. 41-3) auch bei dem lunaren und dem siderischen Jahre, resp. 

 Tage keine Rücksicht auf die Differenz von dem Augenschein genommen wird. 

 süryä(h) steht hier wohl entschieden irregulär statt sauryäh, ebenso 

 wie V. 37 und 71 19, vgl. das oben p. 4 Bemerkte. »Soma/cara 's Erklärung 

 dazu ist leider zu verderbt, um verständlich zu sein: iayor mäsä dvd- 

 daca hhavantlti vdhyaceshah, te tu (te tu u S., teshu tu M.) süryd- 

 ^ stamayanddy arkä (! so S., sürydstapatah kau M.) dvddaca syur md- 

 savibhdgena (S., bhage M.) dvädacddityddi (! so SM., wohl °tyd ityddi) 

 cruteh. I Die Erklärung in Ar. ist zwar nicht so verderbt, aber zu kurz: 

 sürydh mdsadvibhdgena (wohl nidsavi°?) dvädacdditydh. — Auffällig ist 

 ferner, dafs Somdkara, dem shat ca ^rtavo des Textes gegenüber, doch 

 nur die Lesart pa/zca 'rtavah erklärt: sa ca panca 'rtavah {panca nüsheh 

 candra ^rttai'ah S., s. unten p. 91, 12), panca vd ritava iti crutim ahhipretya 

 Nirulitakrit panca ''rtavah samvatsarasyety aha (s. Nir, 4, 27). I 

 (0) udayd vdsavasya syur dinardci[h) svapahcakah I 



risher dvishashiihinam sydd, vincatyd caikayd strindm, II29[30]II 



väsavasfur Yi. — dinarügih Somäk. — svapancakäh Y'2. °caknm Yi. °(istri- 

 pancahah Variante, die von Somäk. angeführt wird. — rishedvishadinhlnam Y\. — 

 caiyä Y\. 



Die Sonnaufgäng' des vdsava Tagessumm' sind, .... I 



Des Monds ist um zweiundsechszig kürz'r, um einundzwanzig der Stern'. II 



vdsava, d. i. indra, repräsentirt hier, wegen der in den Brdhmana 



oft erwähnten Identität indra s mit dem Opfer, das nach den Opfertagen 



abgemessene sdi'ana-Maak: lishi bedeutet prägnant den Mond {rishir 



viprdndm iti [R 9, 96, 6] mantravarndt) : und über die Genitivform strindm 



s. das oben p. 4 Bemerkte. Es handelt sich somit hier um die Differenz 



des *ai;ana-Maafses von dem Mond- und Sternen-Maafse. Das Einzelne aber 



bietet viel Schwierigkeit. So ist zunächst die Bedeutung von si-apahcaka 



oder stripancaka (resp. trip°l) völlig unklar. Somäkara verbindet das 



Wort, das er als „durch den eignen Namen vollendeter pa/zcaÄra" erklärt, 



tdSX. risheh , wozu dann wohl dinardcih zu ergänzen wäre? „die Tagessumme 



des Mondes ist ein durch den eignen Namen desselben markirter pancaka": 



Philos.-histor. Kl. 1862. M 



