üher den T^edahaleJider, Namens Jyotisham. 91 



Somdkards Scholion lautet Tollständig wie folgt: vdsava indrah, 

 tatsamhandhena yajna itl cruteh {yajnah Br. ohne i. er.), savandndm prä- 

 tarädinäm sambandhdt sdvanasja (? säi'a° SM.) prddhdnydt tasya nirdecah, 

 tadiyasya mdnasya (SM., vdsasya Ar.) pramduam udayd eva te syur 

 hhaveyuh I te tu süryasya, nd 'nycshdm, yalhd "ha paricishtakrit: 

 sd tithis tad ahordlram yasydm (yasmdd ^l.) abhyudito ravih I 

 tathd karmdni kurvanti i^rvita M.) hrdsavriddhi (°ddhi S.) na kdra- 



nam iti ( ' ) II 

 evam samdno (M. Kr,, samdsino S.) dinardcir hhaved iti vdkyaceshah I 

 tathd svapahcakah (so Ar., svayampaincakd S., statpaincakd M.) ri- 

 shec (so Ar., nüsheh S., itaye M.) candrasya, rishir viprdndm iti man- 

 travarndt, tasya svandmanirrnttah (? nivri° SM. Ar.) pahcakah (Ar., °ka M., 

 kd S.) stripahcaka iti vd pdihah (stri°/hah fehlt Ar.) I tadd paoca eveshemaru 

 {]? soS.,evashaima7-uBr., eva \ yair i'/j M., blos eva Kv.) dvishashtihinam 

 {ddhi° M.) sydt, pratyekasyd pi tither dvdshashio bhdgo (so M., ndmo S., 

 ndma Ar.) hiyate I tathd ca Gargah (^) : dvilavonam ahordtram candrasya 

 gatir utiameti I sa esha tithi{h?) viiicatyd caikayd (? cokta S., coktayd 

 M.) strindm, strindm (fehlt S.) rijcdndm, rixd stribhir (S., stribhir M.) iti 

 naxatrdndin iti Nairuktds (Nir.3, 20), teshdm ekavincatyd hinam sydd 

 iti vartate, tds tu (? tdsu S., vdstu M.) kald eva strilinganirdecdt I tathd 

 ca Gargah: dinardtrishu yat (1 ya S., yah M.) paxaocaydd adhydcared 

 (j'ihnydcare S.) ravih I cardficasammilair {vardncamami° M.) aiicair eka- 

 vincatibhir dinair iti II evam etdni rnayd pürvam eva {^) Gargavükyair 

 vistarena pratipdditdni (S., pratibhddindni M.), ihdrtham etenaitad (? ild- 

 naitad S., itanaitad M.) uddhritam (ahritam Br.). I 



(') „Das ist 'ne <2VA/, 'ne Tagnacht, in der (einmal) die Sonn' aufgeht. I Danach richte 

 man seine Werk'. Kürze und Länge kümmern nicht." Ar. hat von diesem Verse wenig- 

 stens die Worte hrdsavriddhir (sie!) na käranam. Mädhava citirt denselben im k&lanirn. 

 fol. 101b aus dem Fishnudharniottara und das erste Hemistich aus Baudhdyana, beide Male 

 indefs mit der Variante tac ca naxatram (!) für tad ahorälrnm (aufserdcm noch tajä und 

 kurvita). Unter tilhi ist hier natürlich nicht der lunare, sondern der bürgerliche Tag ge- 

 meint, wie der Zusatz ahnrdtrarn ja noch speciell markirt. 



(2) Dieses Cilat findet sich auch im schol. zu v. 12 und zu v. 37. 



(3) Zu V. 10. 11 s. oben p. 40-43. 



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