über den Vedal<alender, Tfamens Jyotisham. 95 



wohl °mani iti? vgl. Acval. 1, 9. Cdnhh. 1, iL 17) dvitijain ndma naxa- 

 trajam smritam udähritam yajnaharmani. 



(0) ugrdny drdrdh. ca citrdi2. ca vicdkhdiL cravano20. 'cvajuk26. I 

 hrürdni tu maghd^. svdtir a. jjeshthd \6. mülamH. yamasya 



yat21. II36[37]II 



fravand Y2-6. — svdti Y5. 6. 



Zu dieser Eintheilung der angeführten naccatra in gewaltige 4. 12. 

 14. 20 und grauenvolle 8. 13. 16. 17. 27 vgl. Nax.'i, 384-5. Oben in v. 11 

 wurde neben 15 gerade auch 8, also maghd, als mridu „mild" bezeichnet: 

 und wenn man etwa die dortige Angabe, vgl. das oben p. 39. 40 Bemerkte, 

 als auf der aci'/7i/- Reihe basirend fassen wollte, wobei dann eben nicht 

 maghd sondern pushya sich als 8 ergäbe , so käme man doch mit dem 

 andern daselbst als mild bezeichneten Gestirn, dem fünfzehnten, welches 

 dann svdti wäre , wieder in ganz denselben Widerspruch mit unserm Verse 

 hier, denn auch svdti wird ja hier als hrüra bezeichnet. Wie somit 

 dieser Widerspruch der beiderseitigen Angaben zu lösen sein wird, vermag 

 ich einstweilen noch nicht abzusehen. 



§7. 



(0) dvyünam dvishashtihhdgena Jieyam sürydt sapdrvanani I 

 yaikritdv upajdyete madhye 'nte cd 'dhimdsakau Ii37[38]ll 



dvyüne S. — sauryät Y2-S (aber M. hat j«°). — °rvanah Y2-6. Ar. — kritäd 

 Yl. kritä Y6 (aber kritau Ar.). — ntye Y i. 



Zwei wenger (?), zieh's der Sonn' ab, um ein Zweiundsechszigstel, nebst 



Stern (?), I 

 Woraus zuwachsen in der Mitt' und am Ende zwei Schaltmonat'. II 



Die nach v. 29 (vgl. v. 12 und Garga oben p. 40-43. 91) Tag für Tag 

 den 62sten Theil, zwei lava, betragende Differenz der Mondzeit, des lunaren 

 Tages {tithi), von der sdvana-Tjeit, dem bürgerlichen Tage , ergiebt nach 

 61 Tagen einen vollen lunaren Tag (122 lava), und tritt während der fünf 

 Jahre des yuga (mit seinen 1860 lunaren Tagen) zweimal, in dessen Mitte 

 und an dessen Ende, zu je einem Schaltmonat (überschüssigen Monat) 

 von 30 lunaren Tagen zusammen. Dies bildet den Inhalt unseres Verses, 

 dessen Einzelnheiten indefs Schwierigkeiten genug machen. Das erste Wort 



