über den Vedahalender, Namens Jyotisham. 99 



Fälle, in denen der adhihamdsa nicht der dreifsigste, sondern schon der 

 neun und zwanzigste, und andere, in denen es sogar erst der fünf und drei- 

 fsigste ist. Die prägnanten Beispiele, die Mädhava anführt, sind: 1) in 

 dem bevorstehenden auf das laufende icvara -idhv 11 später folgenden 

 ciirabhdnu-Jahre 16 ist der vaicdkha ii „adhihamdsa^: der nächste dgl. 

 aber fällt auf den bhddrapada vi des nur durch das tdrana-Zahv vom citra- 

 bhdnu getrennten parMwa - Jahres (*) : dies ist somit der 29ste Monat: 

 'S) ebenso ist im 7i-Äara- Jahre 25 der vaicdkha ii ^^adhikamdsd' : der nächste 

 dgl. aber fällt auf den bhddrapada vi des durch das nandana-Jahr 26 von 

 jenem getrennten 17^070- Jahres 27: ist somit ebenfalls der 29ste Monat: 

 3) dagegen ist im du7'?nukha - J ahre 30 der crdvana v „adhikamdsa" , und 

 der nächste dgl. fällt erst auf den jjaishiha 111 des durch die beiden Jahre 

 hemalambin 31 und vilambin 32 davon getrennten fz/iorm-Jahres 33, ist also 

 der 35ste Monat. Indessen der Allgemeinheit der obigen Regel geschehe 

 hiemit doch kein Eintrag {triücattarnasyo ' palaxanatvend 'ngikdrdd udäha- 

 ranapradarcandrtham etad uktani ity avirodhali). 



Nun fragt es sich, ob der malamdsa selbständig ist, oder ob er zu 

 dem vorhergehenden oder zu dem folgenden reinen Monat gehört (''). 

 Die erste Eventualität sei schon in einem früheren Abschnitt (dem über die 

 Jahreszeiten) erledigt vrorden. Den Gründen für die zweite werden für 

 denjenigen malamdsa, welcher durch den Mangel der samhrdnti entsteht, 

 drei Citate entgegengestellt, welche sich direkt für die dritte Auffassung aus- 

 sprechen. So sage der Jyoühpitdmaha: 



rend nämlich Mädhava in seinem Citate fortfährt: teshain hälätirekena grahänäm alicdratah 

 sieht das entsprechende Hemistich im MBh. voran, und lautet: /. k. jjotishäm ca vyatikramat. 

 Auch ist der unmittelbar folgende Vers im MBh. von Bedeutung, eshäm apy adhikd mäsdh 

 fianca ca dvädaga xapäh I trayodafdnäm varshänäm iti me vartate matih II wonach also in 

 dreizehn Jahren 5 Monate und 12 Tage überschüssig sind. Vgl. Lassen 1, S24, dessen 

 Übersetzung „in jedem fünften Jahre," wie oben zu ändern ist: man niufs offenbar hinzu- 

 fügen: sanipürne sali „allemal wenn ein fünftes Jahr vollendet ist," vgl. Na:r.. 2, .334. üG. 



(') Diese Angabe Mddhava's steht im Widerspruch mit den sonstigen Aufzählungen der 

 60 Namen der Jupiter- Jahre, in denen zwischen cilrabhdnu \6 und pärthiva 19 aufser td- 

 riina 18 auch noch das ju6Adnu-Jahr 17 dazwischen liegt. Liegt hier etwa eine Umstellung 

 von citrabhänu und subhdnu, oder ein blofses Versehen vor? 



(2) warum (für das Ritual) dies keine käkadantapartxä , d. i. überflüssige Untersuchung, 

 kein Streit um Kaisers Bart (Zähne der Krähe) sei, setzt Mädhava speciell aus einander. 



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