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deren 60 ein Tag) und aus dem Brahmasiddhänta , wo ebenso (aber gha- 

 ükä statt nädi) und wo ausdrücklich bemerkt wird, dafs diese Zeittheilung 

 der Himme Istheilung in Grade und Zodiakalbilder direkt entspreche: 

 vilialäliptdiicaräcibhaganäntah I ocetravibhdgas tulyah hdlena vinddikd- 

 djena. So heifst es denn auch geradezu ibid. bei Paulica: shat prdnds tu 

 vinddi, \tatshasTiiyd liptd, fehlt] , tatshashtyd ^ficas , te triricad rdcis, te 

 dvddaca hhacahram I „6 prdna machen eine vinddi, [deren 60 eine liptd, 

 res-p. nddi], deren 60 einen Grad (Tag), deren 30 ein Zodiacalbild (Monat), 

 deren 12 den Zodiacus (das Jahr)." 



(18) sasaptakam bhayuk somah, süryo dyüni trayodaca I 



uttamdni tu pahcd 'hnah, kdsJithd pahcdxard bhavet II39[40]II 



sasaptakum R. , Yl. 5. 6. und SM. im Citat zu v. 15. — sjonah R. — süryä 

 dydni Yl. sauryo SM. dyuni S. süryädyonirn R. — navamdni ca /J., uttam&ni ca 

 Yi, 6. ^ käshthäh pancäxardfy smritäli R (rdsmrP 3. 5.). 



Sieb'n Antheil' weilt im Stern der Mond, die Sonne dreizehn Tage lang. I 

 Die letzten fünf aber des Tags. Die kdshthd hat fünf axara. II 



Der erste pdda besagt nach dem schol.: der Mond in Verbindung 

 mit einem naxatra durchläuft einen aus sieben ahca bestehenden (vgl. v. 21) 

 Tag: sa somah prakrito bhayug naxatrasahitah. sasaptakam (S. Ar., 

 °dm-akam M.) saptdncasamkhydkam dinam- bhunkta iti vdkyaceshah: d. i. 

 das Verweilen des Mondes in einem naxatra dauert sieben anga zu 8 nddikd 

 (v. 15) ä 24 Minuten (v. 38) d. i. 22 St. 24 Min., womit wir oben in v.21 den 

 Umfang einer titJii (eines lunaren Tages) abgemessen fanden, freilich dort, wie 

 hier, ohne die entgegenstehenden Widersprüche lösen zu können. — Die 

 Sonne dagegen verweilt in jedem naxatra 13 Tage lang (vgl. 'Nax.l, 285-6, 

 wo richtiger: 13^3 Tage) — dies ist offenbar der Sinn des zweiten yoaJa, womit 

 freilich die indessen dunkle Angabe in v.26 von einer nur elftägigen Verbindung 

 nicht stimmt. Somdkara, der dieser offenbar allein richtigen Erklärung 

 des pdda noch eine andere voraufschickt (wonach der Sonnentag in 13 anca 

 zerfallen soll?), kommt auch auf die Differenz mit v. 26 zu sprechen: seine 

 Worte sind aber so verderbt, dafs ich sie nicht verstehe: tatra (S. Ar., 

 tathd M.) sauryo (SM., süryo Ar.) dyuni (M. Ar., dyüni S.) trayo- 

 daca sauryam (°rye SM., siiryain Ar.) dinam trayodacdhcarahitam (! SM., 

 ° dacarahitdntam Ar., mufs doch wohl °sahitam, heifsen?) ity arthah I atha 

 vd „dinaikddacakena tadbham." iti (tahnayati S.) yad uktam (26) tat sva- 



