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Bei den späten Scholiasten findet sich eine etwas abweichende Er- 

 zählung. 



Als Liber aus dem indischen Kriege siegreich zurückkehrte, (Schol. 

 in Lucan. Phars. 4, 672) gelangte er auf seinem Zuge auch nach Xeroli- 

 byen. (Serv. ad Virgil. Aen. 4, 196.) Das fast verdurstende Heer folgte 

 durch Sand und Staub einem Widder, der mit dem Fufse die Erde aufwühlte 

 und eine reichliche Quelle zum Vorschein brachte. (Lactant. Placid. in 

 Statu Theb. 3, 476. t. 1. p. 141 ed. Crucei.) Hier gründete Liber den 

 Tempel des Jupiter Ammon, und versetzte den Widder unter die Sterne als 

 Zeichen des Frühlingsanfanges und als Führer der übrigen Himmelszeichen, 

 wie er der Führer von Libers Heere gewesen war. (Hermippus in Hygin. 

 astron. 2, 20.; Nigidius in German. Aratea, am Aratus von Buhle, t. 2. 

 p. 61.; Ampel, lib. memor. c. 1. p. 4 Beck.) 



Neben diesen ausführlicheren Sagen steht bei Diodor (17, 50) im 

 Widerspruche mit seiner früheren Angabe die vereinzelte Notiz, dafs der 

 Aeeypter Danaus den Tempel gegründet. Auch wird berichtet, dafs unter 

 Libers Regierung ein gewisser Ammon aus Afrika zuerst Schafe nach Aegjp- 

 ten gebracht habe. Liber schenkte ihm dafür einen Acker, und man 

 machte Ammonsbilder mit gehörntem Haupte. (Leo bei Hygin. poet. astron. 

 2, 20.) Eben so prosaisch ist die Auffassung, welche Pausanias (4, 23, 10.) 

 bei Gelegenheit des Herkules Mantiklus in Messene mittheilt. So wie näm- 

 lich jene Bildsäule von dem Erbauer des Tempels heisse, so auch der Belus 

 in Babylon von einem aegyptischen Manne Belus, und der Ammon in Libyen 

 von einem Hirten, der den Tempel errichtet. Nach der Eudokia (viol. 1. 

 p. 48 Vill.) und dem Eustathius (ad Dion. Per. p. 125 Beruh.) ward der 

 Tempel von einem Hirten gegründet, das Orakel von einer thebanischen 

 Priesterin. 



Die Schreibung des Namens ist bei den Griechen beinahe ohne Aus- 

 nahme 'Aiujuoüv, bei den Lateinern schwankt sie zwischen Hammon und Am- 

 mon ; die Majorität spricht für Hammon. Cicero hat an zwei Stellen Ham- 

 mon, (de divin. 1, 1 u. 43) an einer dritten Ammon. (de nat. deor. 1, 29.) 

 Es wäre noch zu untersuchen, ob diese Abweichung auf Rechnung der Hand- 

 schriften oder der Herausgeber zu setzen sei. Die Launen der Orthographie 

 wechseln hier eben wie bei harena und arena, humidus und umidus; aus 

 IAttIs wird der lateinische Vorname Helpis gebildet; u. a. m. 



