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Zwei andre Angaben über die Bedeutung des Wortes scheinen nur 

 auf Misverständnissen zu beruhen. Nach zwei sehr späten Zeugnissen soll 

 Amun so viel sein als „Vater". (Eustath. ad Dion. Perieg. v. 211. p. 125 

 Beruh.; Eudokia, viel. 1. p. 48 Vill. ) Dies ist offenbar eine Übertra- 

 gung vom „Vater Zeus", dem der Ammon häufig gleichgestellt wird. Nach 

 einer anderen späten Notiz (Athanasius orat. adv. gentes c. 24. t. 1. p. 19a 

 Patav.) hiefs das Schaf bei den Libyern Ammon, und wurde für einen 

 Gott gehalten. Hierin ist eine Andeutung des Widders nicht zu verken- 

 nen, der das Heer des Liber zu der ersehnten Quelle führte. Jn ent- 

 fernter Beziehung dazu mag es wohl stehn, dafs noch jetzt in der Sprache 

 von Siwah, einem Dialekte der vom Atlas bis zum Nil reichenden Berber- 

 sprache, amman so viel bedeutet als „Wasser" (v. Minutoli Reise p. 315). 

 Die Ableitungen von aufj-cg, Sand, oder gar von einem gleichnamigen Hir- 

 ten, der den Tempel gründete (Eustath. Eudokia, Festus, Hjginus, schol. 

 German., Pausanias, Sei'vius) bestätigen nur die längst anerkannte Unfähig- 

 keit der Alten für wissenschaftliche Sprachforschung. 



Die jetzt allgemein übliche Form „Ammonium" welche neuerdings 

 durch Freiligrath eine poetische W^eihe erhalten, ist dem griechischen 'Aju- 

 juctlvejov bei Stephanus von Bjzanz (v. 'Af^i^Mvia) nachgebildet, findet sich aber, 

 so viel sich ermitteln liefs, bei keinem lateinischen Schriftsteller. 



Über das Bild des Gottes wird berichtet, dafs man es für einen mit 

 Edelsteinen besetzten Nabel oder Kegel (umbilicus) gehalten (Gurt. 4, 7. 31.). 

 Doch mufs es wenigstens theilweise einer menschlichen Gestalt geglichen 

 haben : denn Alexander trug zuweilen die Kleidung des Ammon, einen Pur- 

 purmantel, eine besondere Fufsbedeckung (7re^tcr%tÄE?s), und Hörner (Ephip- 

 pus bei Athen. 537 e). Jn der fabelhaften Erzählung des Pseudo-Kal- 

 listhenes (c. 30; am Arrian von Müller p. 31) erscheint Ammon als alter 

 Mann mit goldnem Haupthaare und Widderhörnern an den Schläfen, dessen 

 Bildsäule Alexander nachher vergolden läfst. Von den meisten der ohnehin 

 nicht zahlreichen Besucher läfst sich annehmen, dafs die Bildung des Gottes 

 ihnen unbekannt blieb, weil sie das letzte Heiligthum nicht betreten durf- 

 ten, was aber die Widderhörner betrifft, so kann nicht der leiseste Zweifel 

 darüber obwalten, dafs das ganze klassische Alterthum den Ammon für 

 widderköpfig hielt. Er hiefs K^ioir^icTMTTog, (Herodot. Proclus. Eudokia. 

 Eustath.) }i^to>ii(paXog , (Athanas.) Ke^aa-cpi^og , (Giern. Alex.) xB^aTVjcpö^og, 



