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sehen fast in derselben Gegend, nur mehr gegen Süden, auf dem Wege von 

 Darfur nach Aegypten die furchtbare Wahrheit jenes alten Naturereignisses 

 bestätigte (Ritter Afrika 1. p. 397.; v. Minutoli Reise p. 201. 202). 

 Glaubte doch sogar der unermüdliche Reisende Belzoni die verwitterten 

 Reste jenes persischen Heerzuges in mehreren grossen Knochenhaufen zu 

 entdecken, die ihm auf dem Wege nach der Oase von El-Kasr aufstiessen 

 (Narrative p. 398). 



Zur Zeit als Herodot Aegypten bereiste, war Etearchus König der 

 Ammonier. Männer von Kyrene, mit denen Herodot sich unterhielt, be- 

 suchten das Orakel des Ammon, und erhielten vom Etearchus den genauen 

 Bericht der fünf ausgesendeten nasamonischen Jünglinge über das Jnnere von 

 Afrika imd den oberen Nillauf (Herod. 2, 31. 32). 



Dem Herodot selbst war es keine geringe Genugthuung, dafs seine 

 Meinung über die Gränzen von Aegypten durch einen Ausspruch des Am- 

 mon bestätigt wurde, einen Ausspruch, welcher ihm erst bekannt wurde, 

 nachdem er seine Ansichten über diesen Punkt der Geographie, der ihm so 

 viel zu schaffen macht, bereits festgestellt. Herodot glaubte nämlich mit 

 richtigem Nationalitätsgefühle, alles das sei Aegypten, was von Aegyptern 

 bewohnt werde. Nun hatten — man weifs nicht wann, doch wohl nicht 

 lange vor Herodot — die Einwohner von Apis und Marea, zweien Ortschaf- 

 ten am Westufer des mareotischen Sees, sich zu Libyen und nicht zu 

 Aegypten gerechnet, weil sie sich nicht der Kühe enthalten wollten. Sie 

 fragten deshalb beim Ammon an, aber der Gott entschied gegen sie, und 

 bestimmte : alles das sei Aegypten, was der Nil bespüle, und alle die seien 

 Aegypter, die von Elephantine an aus dem Flusse tränken (Herod. 2, 18). 



Als Kimon mit der athenischen Flotte im J. 450 v. C. vor Kyprus 

 lag, sandte er vertraute Männer mit einem geheimen Auftrage zum Ammon. 

 Niemand erfuhr weshalb sie gesendet waren, auch ertheilte der Gott ihnen 

 gar keine Antwort, sondern befahl ihnen, sobald sie eingetreten waren, sich 

 wieder zu entfernen: denn der Kimon, der sie gesendet, sei schon selbst 

 bei ihm. Sie kehrten nun zum Meere zurück, und erfuhren im Lager der 

 Hellenen, das damals in Aegypten war, den Tod des Kimon. Als sie die 

 Tage bis zum Orakelspruche zurückrechneten, erkannten sie, dafs der Tod 

 des grossen Mannes, „der schon zu den Göttern eingegangen sei", angedeu- 

 tet war. (Plut. Cimon. 18. p. 490 f.) 



