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gei- gelegene ist ausschliefslich für die Wittwer und die eben erwachseneu 

 jungen Männer bestimmt. Diese Volkseintheilung ist eben so sehr durch 

 den engen Raum bedingt, als auch durch die allen Naturvölkern innewoh- 

 nende Sittlichkeit geboten. 



Für die übereinander gethürmte, halb unterirdische und dunkle Stadt 

 der heutigen Siwahner fanden die fränkischen Besucher kein besseres Bild 

 als das eines grossen Ameisenhaufens (Jomard p. 13. 14). 



Von dem Tempel zu Omm-Beidah, welcher 1^ lieues gegen Ost- 

 Nord-Ost von der Stadt liegt, wurden genaue Pläne, Aufrisse und Ansichten 

 mit aller Müsse gezeichnet. Auf den inneren Wänden sieht man den wid- 

 derköpfigen Chnubis als Hauptgottheit; darüber eine Reihe von leeren Kö- 

 nigschildern (Jomard, PI. 14. 15). An einer Thüreinfassung stehn zwei 

 etwas beschädigte Schilder mit einem Königsnamen (Jomard, PI. 17. no. 3), 

 der sich in dieser Form nirgends weiter findet, aber nach seiner Zusammen- 

 setzung der baulustigen 18. oder 19. Dynastie anzugehören scheint. 



Vom Tempel gegen Osten trifft man in geringer Entfernung das ma- 

 lerisch auf einem Felskegel gelegene Dorf Agarmi (Elgarmi, Garmi), dessen 

 hohe Umfassungsmauern sich wie die v.on Siwah nach innen neigen. Auch 

 die Gebäude im Jnnern des Ortes (Jomard, PI. 9) verjüngen sich nach 

 oben, und es liegt nahe, darin eine Hinweisung auf den aegyptischen Ur- 

 sprung wahrzunehmen. Man findet auch hier antike Bauwerke, und die 

 Lage auf einem steilen Felsen giebt dem Oi'te eine grosse Festigkeit. Dro- 

 vetty war geneigt, Agarmi für die alte Hochburg zu halten, und die neusten 

 Untersuchungen bestätigen diese Vermuthung. 



Wenn es auch nicht bezweifelt werden kann, dafs die Reste von Omm- 

 Beidah einem Ammonstempel , und zwar einem recht ansehnlichen zuge- 

 hören, so ist es doch eben so gewifs, dafs dies nicht der Tempel war, in 

 dem Alexander und die übrigen Besucher ihre Orakel erhielten. 



Nach den übereinstimmenden Zeugnissen des Diodor (17, 49 — 51) 

 und Curtius (4, 7. 29 — 31), die hierin denselben Gewährsmännern folgen, 

 lag der Haupttempel des Ammon in der Hochburg, und zwar innerhalb des 

 zweiten Bezirkes, der den Hausstand des Herrschers, seine Frauen, Kinder 

 und Beischläferinnen beherbergte ; auch bei diesem Tempel war eine heilige 

 Quelle, in der alles dem Gotte geweihte gereinigt wurde. Ausserhalb der 

 Hochburg, doch nicht sehr davon entfernt, lag ein andrer Tempel des Am- 



