über den BilderJcreis von Eleusis. I. 255 



Kürze nur von den zwei Göttinnen (tw 3bw) sprach, war auch der andre 

 geläufig, der eben diese göttlichen Mächte als die beiden Thesmophorien- 

 göttinnen (rw ^sa-fj.o(pö^w) bezeichnete ('■*). Als dritte Person dieses Götter- 

 vereins, der Demeter ursprünglich verwandt ('^) und nach Hinzutritt der Kora 

 als deren Entführer selbstverständlich auch dem Kultus nicht fremd, ist der 

 als Hades oder Klymenos benannte ünterweltsgott ('^) im Dienste der beiden 

 Göttinnen durchgängig vorauszusetzen ; bei der Ausrüstung des Triptolemos 

 ist die Gegenwart dieses Gottes auf Vasenbildern nicht selten ("'), imd wenn 

 er dennoch als Kultusbild neben beiden Göttinnen niemals und auch neben 

 Persephone-Kora nicht häufig erscheint ('*), so ist dies nicht etwa seiner Aus- 

 lassung im Kultus, sondern vielmehr dem Euphemismus beizumessen, der die 

 gefürchtete Person des Herrschers im Todtenreich durch gefälligere Pei'sön- 

 lichkeiten von entsprechender Geltung ersetzte. In den berühmtesten De- 

 meterdiensten war dies seit der orphischen Umbildung aller Mysterienkulte 

 in mannigfacher Weise geschehen, dergestalt dafs die dadurch eingetretenen 

 Gottheiten, solche wie Pluton und Eubuleus('^), Plutos und lacchos, das ge- 

 heimnifsvolle Personal der Erdmächte vermehrten. Erwägen wir, dafs über- 

 dies aus der Heroensage Vertheiler des Erdenreichthums wie der eleusinische 

 Triptolemos und andre Saatheroen (^"j, das zahlreiche Personal cerealischen 

 Festpomps glänzend ausstatteten, ferner dafs die Verknüpfung anderer Göt- 

 termächte in Kultus und Mythos durch das gesteigerte Ansehen der Mysterien 

 vielfach herbeigeführt ward, endlich dafs selbst die örtliche Sage der cereali- 

 schen Heiligthümer an Gestalten wie Eumolpos und Keleos nicht arm war, 

 so liegt es am Tage, wie ausgedehnt möglicherweise der cerealische Bilder- 

 kreis auch bei dem zertrümmerten Zustand der dahin einschlagenden Kunst- 

 überreste für uns sein kann, und wie doppelt nothwendig es daher ist die Un- 

 terscheidung der beiden grofsen Hauptfeste, von denen jener Bilderkreis aus- 

 ging, unsrer darauf bezüglichen Untersuchung zu Grunde zu legen. 



Übereinstimmend in jenen Grundformen göttlichen Personals, wie es 

 im mythischen Ausdruck der Demeter als stetiger Mutter-Erde, der Kora als 

 blühender oder schwindender Erdkraft und des sie entführenden Unterwelt- 

 gottes gegeben ist, gehen die vornehmsten cerealischen Dienste des Alter- 

 thums doch wesentlich auseinander, je nachdem die mehr materielle oder die 

 mehr ideale Tendenz ihres Priesterthums dazu Anlafs gab. Ein durchgrei- 

 fender Unterschied innerster Bedeutung ist selbst zwischen den beiden im 



