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Zeitpunkt vollendeter Erndte und neuer Aussaat gefeierten Hauptfesten atti- 

 schen Demeterdienstes, den im Monat Boedromion gefeierten Eleusinien und 

 den zu Halimus und Athen einen Monat später im Pyanepsion nur von Frauen 

 begangenen Thesmophorien nicht zu verkennen. Die mystischen Elemente 

 des Thesmophoriendienstes waren nicht nur durch die von Herodot betonte 

 Unterdrückung der den Demelerdienst hochstellenden pelasgischen Kulte, 

 sondern auch durch den inneren Grund eines ausschliefslich von Frauen mit 

 derber Symbolik von Pflügung und Ehe (^') gefeierten Festes begründet, wäh- 

 rend die Eleusinien dem erprobten religiösen Bedürfnifs beider Geschlechter 

 geöffnet waren. Dieser ideelle Unterschied der für Acker und Ehestand gefei- 

 erten Thesmophorien und des zugleich dem Samenkorn und dem Schicksal 

 der Todten gewidmeten Dienstes von Eleusis(^'^) blieb auch für das göttliche 

 Personal beider Feste und Kulte nicht ohne Erfolg. Es geschah dies nament- 

 lich seit dem für Umbildung aller griechischen Mysteriendienste erfolgreichen 

 Zeitpunkt, in welchem durch orphischen Einflufs der düstre Unterweltsgott 

 dem Freudengeber Dionysos gleichgesetzt und aus der Verschmelzung des 

 beiderseitigen Götterbegriffs manche neue Göttergestalt eingeführt ward. In 

 diesem Zeitpunkt ward Hades der Unsichtbare als Reichthumsgeber Pluton 

 oder Plutos gefafst und der gereinigte Orgiasmus des Winzergottes im bacchi- 

 schen Jubel des lacchos genehm befunden ; letzteres war die dem Dienst von 

 Eleusis ausschliefslich verbliebene Auffassung, während die Hochstellung des 

 Plutos nicht minder eigenthümlich im Thesmophoriendienst entwickelt wor- 

 den zu sein scheint. Durch die Thesmophoriazusen des Aristophanes ist die 

 Gebetformel jenes athenischen Frauendienstes uns überliefert: nächst De- 

 meter und Kora werden darin angerufen Plutos und Kalligeneia, ferner eine 

 als Kurotrophos bezeichnete Göttin der Kindespflege, endlich Hermes und 

 die Chariten ("^). Unter diesen Götternamen, die ohne Plutos und Kalligeneia 

 auch zu Eleusis verbunden wurden(^'^), war der Name Kalligeneia bereits den 

 Alten räthselhaft. Die ui'sprüngliche Bedeutung desselben war dergestalt 

 verwischt, dafs Kalligeneia bald für der Demeter Tochter bald für deren 

 Amme bald auch für die Erde gehalten wurde (^^), woneben die neuere For- 

 schung geneigter zu sein pflegt die Demeter als gesegnete Mutter ihrer schönen 

 Tochter, nicht ohne Bezug auf den Ehesegen des matronalen Thesmopho- 

 rienfestes, darin gemeint zu glauben. Wenn der griechische Ausdruck der 

 „Schöngebornen" diese Auslegung auch zuläfst('^*'), so ist doch weder sprach- 



