über den Bilderhreis von Eleusis. I. 259 



rath griechischer Terracotten so gut wie fehlt. Die Einflechtung des Plutos 

 gereicht auch für mehrere Vasenbilder ('*^) uns zu entscheidender Andeutung, 

 dafs sie vielmehr dem Ideenkreis der Thesmophorien als der in Eleusis vor- 

 hersehenden Sitte verwandt sind. Eine gleiche Auffassung drängt endlich 

 auch für solche Darstellungen sich uns auf, welche dem Ritual eines mysti- 

 schen Frauenfestes, wie die Thesmophorien es waren, angehörten ; eine Vor- 

 stellung solcher Art, die Auffindung eines am Boden sitzenden Kindes ent- 

 hallend und an dämonische Knaben wie lacchos und Plutos erinnernd, ist 

 uns aus mehreren Gemmenbildern bekannte""). 



Diese Beispiele mögen genügen um den Satz zu begründen, dafs es an 

 Kunstdarstellungen uns nicht fehlt, deren auf cerealischen Dienst bezüglicher 

 Inhalt vielmehr den Thesmophorien als dem Dienst von Eleusis angehört. 

 Eine weitere Ausführung desselben Satzes könnte durch die schon früher von 

 mir beleuchteten Kunstdarstellungen der Katagusa ('*'') gegeben und auch auf 

 Denkmäler der in italische Kulte übertragenen Thesmophoriensitte C^**) aus- 

 gedehnt werden. Indem wir hierauf verzichten und auch noch andre bildliche 

 Denkmäler übergehen, die uns bei verwandtem Inhalt nicht sicher oder nicht 

 charakteristisch genug erscheinen C*^), wenden wir uns zur Eigenthümlichkeit 

 des eleusinischen Dienstes und der ihm entsprechenden Kunstdarstellungen. 



2. Bilderkreis von Eleusis. 



Der eleusinische Dienst zeichnet von frühester Zeit her vor anderen 

 vielleicht noch älteren Diensten der Erdgöttin durch die selbständige Hoheit 

 seiner Lehre und Sitte sich aus (^"j. Den angeblich aus Aegypten stammen- 

 den Thesmophorien gegenüber ging der in der frühesten Zeit mit der thra- 

 kischen (^') Sängerschule verknüpfte Dienst zu Eleusis, von Männern sowohl 

 als von Frauen gefeiert, über die physische Grundlage des irdischen Lebens 

 hinaus in die Vorahnung und Feier zukünftiger Seligkeit über (^-). Der 

 Dienst beider Göttinnen, die Trauer um Kora's Verschwinden, und auch die 

 freudige Zuversicht ihrer Wiederkehr war beiden Festen gemein ; doch war 

 ihre Richtung von Grund aus verschieden genug , um bei fortgesetzter Ent- 

 wicklung in Personal und Gebräuchen beträchtlich sich zu unterscheiden. 

 In den ausschliefslich von Frauen zu gemeinsamer Hoffnung der Saat und 

 des ihr verglichenen Ehebunds gefeierten Thesmophorien schlofs, wie wir 



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