über den Bilderhreis von Eleusis. 1. 263 



eingedrungen zu sein, aus welchem auch der mit besonderem Heih'gthum 

 bedachte „Vater" Poseidon (***) uns nicht weiter erwähnt wird. Für ursprüng- 

 lich dagegen darf es gelten, wenn auch ein Verhältnifs der als Gespielinnen 

 der Kora mythisch gefeierten Göttinnen, der Athene (^^), der Aphrodite (^"j 

 und, wie bereits oben bemerkt ward, hauptsächlich der Artemis, auch im 

 Kultus schon früh sich festsetzte. Aus Anlässen dieser Art, gefördert vor- 

 nehmlich durch scenischen Festpomp, scheint, vielleicht im Zeitalter des Epa- 

 minondas und der betriebsamen gleichzeitigen Mjstagogen (^'), auch die drei- 

 fache Hekate {^^) zu dem Ansehn gelangt zu sein, welches i u Eingang von 

 Claudians Gedicht für die eleusinische Feier zugleich mit dem lacchos ihr 

 beigelegt wird(^^). Im Übrigen scheint, selbst bis in noch spätere Zeit hinab, 

 der Dienst zu Eleusis durch strenge Auswahl seiner Gottheiten Sagen und 

 Gebräuche vor allen andern cerealischen Diensten sich ausgezeichnet zu 

 haben , denen fast allgemein die völlige Verschmelzung cerealischen und 

 bacchischen Dienstes zum Vorwurf gereicht, ohne das durch lacchos ver- 

 tretene Element einer höheren geistigen Weihe zu besitzen. 



Fragen wir nun nach den für uns nachweislichen Kunstdarstellungen 

 der Gottheiten von Eleusis und ihres Dienstes, so ist zuvörderst einzuräu- 

 men, dafs weder die dortigen Tempelstatuen noch auch die Gruppen der 

 beiden Göttinnen, welche Praxiteles für Athen in des lacchos, für Eleu- 

 sis in des Triptolemos Begleitung gebildet hatte(^*), in sicherer Nachbildung 

 auf uns gekommen sind. Die zu solchem Behuf in ähnlichen Fällen erspriefs- 

 lichen Votivbilder aus Thon werden hier völlig vermifst ; ein eleusinisches 

 Votivrelief aus Marmor stellt ohne eine dritte Person nur die beiden Göttin- 

 nen dar, und das neidich entdeckte gröfsere läfst uns in Zweifel, ob zwischen 

 den Göttinnen Triptolemos, lacchos oder vielleicht nur ein Opferknabe ge- 

 meint sei (^^). Gruppirungen beider Göttinnen mit Hades wurden, jedoch 

 nur aus Triptolemosbildern der Thongefäfse, schon oben von uns erwähnt. 

 Aufserdem kommen theils die den Eleusinien durch gesteigerte Mystik ver- 

 knüpften Göttergestalteu (*^), deren wir kurz vorher gedachten , theils die 

 Darstellungen cerealischer Mythen und Festgebräuche in Anschlag, auf deren 

 nicht grofse Zahl wir zurückkommen werden, dagegen einige allgemeine Be- 

 merkungen über eleusinischen Festpomp bereits an dieser Stelle nicht feh- 

 len dürfen. 



