über den Bilderhreis von Eleusis. I. 265 



bleibt. Eben so wenig kann diesen letzteren die durch ihre Ortlichkeit so nahe 

 gelegte Vermählung von Dionysos und Kora bestritten werden, welche, vom 

 städtischen Dionysosdienst ausgehend, im benachbarten Agrä und vermutb- 

 lich von dort her auch in den Thesmophorien Eingang fand(*°-), in Eleusis 

 aber durch den mystischen lacchos in eigenthümlicher Weise ersetzt war. Sind 

 wir überdies anderweitig unterrichtet, dafs jene chthonische Götterehe von 

 Dionysos und Kora in griechischen Kolonien des Ostens sowohl als des Wes- 

 tens ('") viel gefeiert imd unter den Namen Liber und Libera (*°''). früh und 

 nachhaltig mit Einschlufs der Thesmophoriensitle(*°^) in Rom gegründet war, 

 so liegt die Vermuthung sehr nahe, dafs die zahlreichen mit jener Verbin- 

 dung von Dionysos und Kora oder AriadneC"^) betheiligten italischen Vasen- 

 bilder ihr in Eleusis selbst erst spät anerkanntes Götterpaar vielmehr aus den 

 zu Agrä gefeierten kleinen Mysterien erhielten. Es wird diese Annahme noch 

 dadurch bestäligt, dafs auch auf dem griechischen Festland, namentlich im 

 Peloponnes, dasselbe Götterpaar aus mehreren Kidten bezeugt ist, deren 

 angeblich eleusinischer Ursprung dem Götterpersonal von Eleusis selbst 

 nicht entspricht, um so augenfälliger aber mit den sogenannten kleinen 

 Eleusinien zu Agrä zusammentrifft C"^). 



Die Festlichkeiten des kleinen Mysteriendienstes zu Agrä sind für die 

 Religionsideen des chlhonischen Dienstes und für die ihm dienstbare Bildnerei 

 ohne Zweifel folgenreicher gewesen als man gewöhnlich es annimt. Die Ge- 

 meinschaft des eleusinischen, zu Athen durch städtische Heiligthümer Eleu- 

 sinion (^°^) und laccheion (^°^) vertretenen, Dienstes war zu Eleusis von 

 Demeter, im athenischen Agrä nicht sowohl von dieser Göttin ("") als von 

 der dort ursprünglichen ('") und wie anderwärts("') selbständig gedach- 

 ten Persephone ausgegangen , deren neuerdings wiedererkanntes dortiges 

 Idol ("^) uns in zahlreichen Repliken erhalten ist. Während der Zutritt 

 des Dionysos zu den Göttinnen von Eleusis nur in der aus Agrä wie es 

 scheint unbezeugten ("■*) Gestalt des lacchos erfolgte, waren die atheni- 

 nischen Feste von Dionysos und Kora einander durch Zeit und Raum so 

 nahe gerückt, dafs eine Verschmelzvmg beider Gottheiten kaum fehlen 

 konnte, vollends wenn eine ideelle Verwandtschaft durch Tod und Wieder- 

 geburt des Dionysos sowohl als der Koi'a gegeben war. So liegt die Vor- 

 aussetzung nahe, dafs die in den kleinen Mysterien gefeierte Anodos der Kora 

 mehr durch die gleichzeitige Evokation des Dionysos aus seinem Winter- 

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