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Zeugnifs es in der That uns versichert dafs die Geburt eines göttlichen Kna- 

 ben, des von Brimo geborenen Brimos, im nächtlichen Kreis der Epopten zu 

 Eleusis vom Hierophanten verkündet worden sei ('"^). Es entspricht dies 

 vom heiligen Hippolyt überlieferte merkwürdige Zeugnifs dem ungefähr 

 gleichzeitigen Bericht des EphiphaniusC^") über ein zu Alexandria gefeiertes 

 nächtliches Fest der Persephone, an welchem beim ersten Frühlaut des Hah- 

 nes ebenfalls eine Göttergeburt, dort die des Aeon der Gnostiker, verkün- 

 det worden sei; dafs aber einer wie der andere Feslgebrauch alteleusinisch 

 gewesen sei, mufs dennoch bezweifelt werden. Die Benennung eines Ferse- 

 phonefestes verweist uns vielmehr auf die kleinen Mysterien, deren gehäufte 

 Mystik von Athen erst spät nach Eleusis verpflanzt sein mochte. Athenische 

 vielmehr als eleusinische Auffassung ist durch den Umstand uns nahe gelegt, 

 dafs die Anodos der Koi'a nur für die kleinen Mysterien uns bezeugt ist und 

 dafs die mit der Anodos verknüpfte Geburt des lacchos diesem Frühlingsfest 

 offenbar mehr sich eignet als den im Herbst gefeierten Eleusinien, in deren 

 Festzug überdies lacchos als bereits herangewachsener Fackelträger erschien. 

 Noch entscheidender für athenischen Festanlafs des in Rede stehenden Va- 

 senbilds scheint überdies die hervorragende Gestalt der Burggöttin Athens, 

 deren Verhältnifs zu den Mysterien in Athen vermuthlich höher gesteigert 

 ward als es dem Friesterstolz von Eleusis zusagen konnte. Wie Nonnus als 

 Säugamme des lacchos sie kennt, den sie gleich dem Erechtheus aufgezogen 

 habe, zeigt ein alterthümliches attisches Thongebilde die beiden Göttinnen 

 von Eleusis stehend, während in ihrer Mitte Pallas Athene thronend erblickt 

 wird ("»). 



Als ein Zeugnifs mehr für den hiemit wahrscheinlich gemachten Zu- 

 sammenhang unserer Vasenbilder mit dem Festgebrauch der Mysterien von 

 Agrae und Limnae darf es noch angeführt werden, dafs der dui'chgreifendste 

 Mythos des cerealischen Sagenkreises, der Raub der Kora, in ihrem Bilder- 

 vorrath nur selten sich findet ('^^); die auf die Rückkehr der Kora bezüg- 

 liche Frühlingsfeier der kleinen Mysterien schlofs jenen furchtbaren Gegen- 

 stand aus, dessen Darstellung auf den uns erhaltenen Marmorsärgen ('^^) viel- 

 mehr in den Scenerien der Eleusinien vorgebildet sein mochte. Auffallend 

 ist auch, dafs eleusinische Festgebräuche ('"**) in unsern Vasenbildern fast gar 

 nicht vertreten sind — , ein Beweis mehr, wenn wir nicht irren, dafs die Lieb- 

 lingsvorstellungen jener aus attischer Kunst herrührenden Gefäfsmalerei zwar 



