über den Bilderkreis von Eleusis. I. 269 



aus dem cerealisch - bacchischen Bildervorrath der attischen Frühlingsfeste, 

 nicht aber unmittelbar von Eleusis her ausgestattet wurden. 



Wenn nach diesen Erörterungen das bunte Spiel cerealisch-bacchischer 

 Mjsterienbilder hauptsächlich auf den städtischen Dienst Athens zurückzu- 

 gehen scheint, so bleibt ein eindrucksvoller, in grofsen Zügen mächtig 

 wirkender, Bilderkreis dem ursprünglichen Heiligthum von Eleusis bemerk- 

 termafsen deshalb nicht minder gesichert, über die wunderbare Anschauung, 

 die dort geboten wurde, sind wir nur ganz allgemein, aber mit ehi'furchtge- 

 bietender Andeutung des nachhaltigen Eindrucks unterrichtet, den jene An- 

 schauung auch auf hochstehende Geister ausübte. Während man fragen 

 kann, ob und wie viel Belehrung, namentlich durch den Vortrag religiöser 

 Gesänge, dort staltfand , wii'd es uns nahe gelegt das eleusinische Schauge- 

 pränge bereits in sehr früher Zeit vorauszusetzen. Die dort heimische Sage 

 vom Raub der Kora, deren Beschreibung Claudian durch Hinblick auf die 

 bedeutungsvolle Gesamtheit des dortigen Festpomps einleitet, ist in der 

 schon aus der Ilias uns geläufigen, durch die allbezeugte Sitte hochzeitli- 

 chen Raubes bestätigten, mimisch-orchestischen Darstellungsweise wenig- 

 stens eben so früh dort zu denken als uns der darauf bezügliche homeri- 

 sche Hymnus jenen Mythos berichtet. Angeknüpft daran mochte manche 

 Darstellung aus dem eleusinischen Sagenkreis der ihre Tochter vergeb- 

 lich suchenden Göttin sein ; doch trat, wie der Mangel solcher Darstel- 

 lungen in unsern Bildwerken uns glauben läfst, im Bereich attischer Bildne- 

 rei die Anwendung rein eleusinischer Scenen mehr und mehr zurück, um 

 der Wiederkehr der Kora, der Erscheinung des Tiüptolemos und andern 

 im Kreis der kleinen Mysterien vorzugsweise beliebten Darstellungen Platz 

 zu machen. Noch andre geheiligte Bilder, namentlich Visionen der Unter- 

 welt und des Eilands der Seligen, mögen zu Eleusis in der Verbindung sich 

 angereiht haben, welche durch des Triptolemos Geltung als Todtenrichter('^^) 

 uns nahe gelegt und auf unteritalischen Vasenbildern zugleich mit der Wei- 

 hung durch Orpheus uns anschaulich gemacht sind('^^). Diese ergreifend- 

 sten Züge der alten Tempelsage mochten es dann mit sich bringen, dafs ihre 

 successive Anschauung , unterstützt von der hohen und mächtigen Baulich- 

 keit des Anaktoron, ihre berühmten Wirkungen bis in das späteste Alterthum 



