über den Bilderlcreis von Eleusis. I. 271 



(') Bildliches, wie es Tiir die Gesamtheit des cerealischen Hilderkreises von Weicker (Zeit- 

 schrift f. alte Kunst S. 1-I3ö) von mir selbst (Prodromus m. K. S. 4öff. 339 ff. 399 ff.) und von 

 O. Müller (Handbuch §.3ö7ff.) ausgebeutet wird ist a) in mehreren Sculpturen aus Stein, statua- 

 rischen sowohl als Votivrellefs (Müller Hdb. §. 357, 4 ff. 358), hauptsächlich aber b) aus Ter- 

 racotten (Anm. 43) und c) Vasenbildern, des archaischen sowohl als vollendeten Styls (Gerhard 

 Auserlesene Vasenbilder I, 31 ff. 40 ff. Ch. Lenormant und J. de Witte Elite ceramographique III, 

 14 SS. p. 97 SS., Stephan! im Compte-Rendu de la commission imperiale pour 18.'79 p. 32 ss.) 

 reichlich vorhanden, woneben auch die cerealischen d) Münztypen (Beule medailles d'Athenes 

 p. 409) und e) Gemmenbilder (Winckelmann Descr. Stosch II, no. 221 ss. Tassie no. 1793 ff. 

 Tölken Berliner Sammlung III, 211 ff) in Anschlag kommen. 



(') Aus Eleusis soll aufser dem durch Lenormant bekannten grofsen Votivrelief (Mon. 

 deir Inst. VI, 45 Annali XXXII, p. 454 ss.) auch ein kleineres der Sammlung Pourtales 

 (Anm. 95) herrühren. Früher war durch Clarke auch ein statuarisches Werk, das zu Cam- 

 bridge befindliche vermeintliche Tempelbild der Demeter (Müller Hdb. §. 357, 5), von dorther 

 zu unsrer Kenntnifs gelangt; der Sarkophag zu Wiltonhouse (Müller Denkm. II, 10, 117) 

 gilt für athenisch. 



1. Thesmophorienbilder. 



(') Demeter allein ohne Kora ist im amphiktyonischen Dienst der Demeter Pylaia 

 (Herod. VII, 200) und sonst dann und wann verehrt (Ghd. Myth. §. 406, 1. 2 ff.) vorauszu- 

 setzen; so ist wohl auch die Karische Demeter zu Megara (Paus. I, 40, 6) zu denken, nach 

 Welcker's Bemerkung (Gr. G. II, 500) eine der attischen Benennung Thesmophoros voran- 

 gegangene Göttin. Selbständig ohne Kora erscheint Demeter auch in der alleinigen Ver- 

 bindung, welche mit Hades sowohl als mit dem von den Mystikern ihm gleichgesetzten Dio- 

 nysos in mystischem oder vulgärem Sinn ihr dann und wann beigelegt (Anm. 15) wird. 



(J) Triopischer Dienst zu Knidos: als Dienst der chthonischen Gottheiten (Herod. 

 VII, 153 U^o(pavrat TÜJv 'jfS'oviujv &a(jji' Müller Dor. 1, 401 Prolegomena S. 161) ausgegangen 

 vom thessalischen Dotion und ausgebreitet bis nach Sicilien (Gela und Agrigent), berühmt noch 

 in römischer Kaiserzelt, wie das Triopium des Herodes Atticus es bezeugt (Anal. II, 300. Ja- 

 cobs IX p. 366 SS. Anth. Pal. II, 772 ss.). Nachgewiesen ist jenes knidische Heillgthum am 

 schauerlichen Vorsprung des knidlschen Vorgebirgs und mit sprechenden Denkmälern seines 

 chthonischen Dienstes durch Newton's (Discoveries at Halicarnassus London 1862) neuliche 

 Forschungen , welcher jedoch durch die Beschaffenheit seiner die praxitelische Zeit nirgend 

 übersteigenden Funde zu Zweifeln geführt Ist, ob aufser den von ihm entdeckten Trümmern 

 triopischer Privatstiftung einer Chrysina (II p. 4l7) noch ein gröfseres auf ältere Stiftung 

 rückweisendes Heillgthum desselben Dienstes, vielleicht auf der Halbinsel, vorausgesetzt 

 und aufgespürt werden könne (a. 0. p. 425). Was übrigens die triopischen Gottheiten be- 

 trifft, so ist den chthonischen, inschriftlich (Anm. 17) jetzt uns genauer bezeugten, Mäch- 

 ten der apollinische Dienst doch wohl nur lose verknüpft zu denken, der auf demselben 

 Vorgebirge Triopion die dorischen Stammgenossen zu Agonen vereinigte, an welchen auch 

 der Meergott und die Nymphen betheiligt waren (Herodot. I, 144, Schol. Theoer. XVII, 69). 

 Vgl. jedoch Boeckh zu Schol. Pind. Pyth. II, 27. 



\ 



