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vom /, Norden her aus thessallscliem (triopiscliem Anm. 7) oder lemnischem Ursprung sich 

 in Korinth (Ghd. Mvthol. §. 410, 7) festgesetzt. 



('^) Demeter und Kora. Uralte Gemeinschaft dieser Doppelgöttinnen geht aus den 

 Demeterdiensten ältesten Schlages hervor. Als solche sind obenan a) die Thesmophorien 

 (Anm. 11) zu betrachten, welche im kadmeischen Burgdienst (Paus. IX, 16, 3) mit der Ehe 

 von Zeus und Kora, im pelasgisch-triopischen Frauenfest zu Argos aber mit dem Brauch in die 

 Erde versenkter Fackeln für Kora (Paus. II, '22, 3) verbunden waren. Der gleichfalls sehr 

 alte b) aus Thessalien Knidos und Gela bekannte triopische Dienst (Anm. 7) hat in seiner 

 aus dortigen Funden uns bekannten Ausbildung ebenfalls die Verbindung beider Göttinnen 

 aufzuweisen, wenn auch in statuarischen Überresten (Newton pl. LV-LVII) eine solche Ver- 

 knüpfung nur lose bezeugt ist. Vgl. Ghd. Mythol. §. 406, 2b. Vollends in c) Athen ist De- 

 meter nicht ohne Kora zu denken. Vgl. Anm. 14. Andrerseits ward es schon oben (Anm. 6) 

 als fraglich betont, ob das enge Verhältnifs der Demeter zu lasion und andren Saatheroen 

 (Anm. 20) auch ein gleichzeitiges Verhältnifs zur Tochtergöttin durchgängig voraussetzen läfst. 

 ('^) Zwei Göttinnen: In gangbarer Benennung -«! c-sw aber auch tm S-£Tij,o(pöp(/j 

 (Aristoph. Thesmoph. 295) genannt und durchgängig für gleich erachtet (Weicker Annali 

 XXXII, p. 456. v'gl. Gr. Götterlehre II, 532). 



(^') Demeter und Hades lassen ohne Erwähnung der Kora in der theblschen Verbin- 

 dung von Demeter und Zeus Chthonios (Weicker Gr. Götterl. I, S. 391) sich erkennen und mit 

 der hie und da nachweislichen Paarung von Demeter und Dionysos (Pind. Isthm. VII, 3. 

 Abh. Anthesterlen Anm. 198. 216. Unten Anm. 62) sich vergleichen, für welche auch auf 

 Creuzer Symb. IV, 414. Tischbein IV, 56. Miliin Gal. 49, 276. Beule Monnaies d'Athenes p. 

 203 sich hinweisen läfst. 



C) Klymenos hatte als Unterweltsgott dem von des Phoroneus Tochter Chthonia ge- 

 gründeten Tempel der Demeter gegenüber sein Heillgthum zu Hermione (Paus. II, 35, 4. 

 Weicker Gr. Götterl. II, 488); der dortige cerealische Geheimdienst war, wie sonst die The- 

 smophorien, von Frauen behütet. Die Inschriften jenes Heillgthums (Boeckh C. I. Gr. no. 

 1197) gelten dem Klymenos zugleich mit der Demeter und Kora. Vgl. Müller Dor. I, 399 f. 

 Ghd. Gr. Mythol. §. 410, 3. 



('^) Demeter Kora und Hades, in uralter Verbindung aus Pylos bezeugt und als 

 Personal der samolhrakischen Göttertrias aus Schol. Apoll. Rliod. I, 917 bekannt, sind auch 

 laut triopischen Inschriften, nämlich als Demeter Kora und Pluton mit dem räthselhaften 

 Zusatz eines Gottes Epimachos (Newton LXXXIX, 14. p. 405. vgl. Preller Archäol. Ztg. 

 XIX, 166), verbunden (Strabo 8, 344. Ghd. Gr. Mythol. §. 411, 2); mit Demeter allein war 

 Hades unter der euphemistischen Benennung eines Zeus Chthonios in Theben verbunden 

 (Weicker Gr. Götterl. I, 391) vgl. Abh. Anthesterlen Anm. 210. 



('^) Hades und Persephone sind gemeinsam thronend aus bekannten Vasenbildern 

 der Unterwelt (Müller Denkm. I, 56, 275) oder auch aus seltenen Thonfiguren (vgl. Anm. 44) 

 nachweislich. 



(") Pluton und Eubuleus, jener als Gott des im Schoofse der Erde verborgenen Reich- 

 thums (ZsO? TrAoi/Vioe, lateinisch Dis: Weicker Gr. Götterl. I, 392) schon bei Sophokles er- 

 wähnt, dieser (Preller Gr. Myth. I, 626) gleich Bona Dea und andern gefurchteten Gottheiten 

 von seinem nicht augenfälligen Wohlwollen benannt, sind als stellvertretende Namen des 

 Unterweltgottes geläufig. 



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