über das Lautsystem der Persischen Keilschrift, 403 



tritt in dieser Beziehung der nasale Labial m, an seine Stelle, der sowohl vor u 

 als vor i eine andere Gestalt, folglich auch einen andern Lautvrerth annimmt. 

 Dafs die Aspirirung des m durch ein folgendes u vom Sprachgefühl fest gehal- 

 ten, und ein besonderer Buchstabe dafür gebildet wurde, kann nicht überra- 

 schen, wenn wir wissen, dafs die Aspiration in der nahe verwandten Altbaktri- 

 schen Sprache eine so grofseRolle spielte, dafs hier alle explosiven Laute ohne 

 Ausnahme, also auch m, n und /•, eine aspirirte Form neben der nicht aspi- 

 rirten hatten. Dagegen erscheint uns eine fernere Erweichung oder Assibi- 

 lirung des sehr weichen Nasalen ni fremdartig. Wie sollen wir uns eine 

 veränderte Aussprache des m denken , wenn es im Namen von Armenien 

 Armqniya vor a steht, oder in Annimi/a, ein Armenier, vor i; und doch 

 sehen wir auch hier zwei verschiedene Lautzeichen constant wiederkehren, 

 wie in allen andern Fällen, wo ein radikales jn vor a oder / tritt. Das Auf- 

 fallende dieser Erscheinung wird gemindert, oder wenigstens der Sachver- 

 halt unzweifelhafter festgestellt, wenn wir an die noch sonderbarere Er- 

 scheinung erinnern, die von Rawlinson und Andern über jeden Zweifel er- 

 hoben worden ist, dafs die Sprache der zweiten, der sogenannten Medischen, 

 oder wie sie Rawlinson nennt, Scythischen Keilschrift nur ein Zeichen und 

 einen Ausdruck für die beiden Buchstaben m und v (oder w) hatte, aufser, 

 vielleicht, im Auslaute der Sil!)en und Wörter. Es wird also das ma der 

 Persischen Wörter Mada = Media, Magus = Magus, Gaumata = Gomates, Au- 

 rqmazda = Oromazdes in der zweiten Keilschrift genau ebenso geschrieben, 

 wie das wa in den Persischen Eigennamen Wauvisq, Wqhuka, Daryqwqhus 

 (Gen. von Daryqwus, Darius), und wir haben nur zu wählen, ob wir im Me- 

 dischen Tariyaniaus iür Daryqwahus, oder T^a^a für Medien, Wa/t««« für Magier, 

 lesen wollen. Ebenso wird die Silbe mi im Namen des Gottes Mithras ge- 

 nau so geschrieben wie die Silbe wi im Namen Wistaspq (TcTcca-Tryig) oder 

 Widqrnq ('^Sctgv^g), und wir müssen also entweder den Namen des Mithras 

 mit w beginnen lassen, oder den des Wistaspq mit ?n. Ja dieselbe Vermi- 

 schimg von m und w findet sich sogar im dritten Texte der Keilinschriften, 

 in der Assyrischen Übersetzung, mit geringer Abweichung, wieder und für 

 jede von beiden Sprachen sind die Beispiele für die Thatsache überaus zahl- 

 reich, so dafs es durchaus willkührlich ist, wenn nichts desto weniger Raw- 

 linson und Norris in ihrer Umschrift jener Texte ein und dasselbe Zeichen 

 bald durch m, bald durch v wiedergeben, je nachdem ihnen die Verglei- 



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