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tefend und St. Martin hielten das Zeichen für n. Burnouf(') fand es im 

 'Worte pusa, ßUus, blieb aber ungewifs, ob das Zeichen nicht überhaupt 

 unrichtig gelesen sein möchte. Lassen (^) erkennt es zuerst mit Sicherheit 

 in den Wörtern für Sohn und Vater. Eine blofse Schreibverkürzung hält 

 er für unwahrscheinlich und giebt dem Zeichen einen ^-Laut, den er t 

 schreibt. In seiner zweiten Schrift (^) dagegen scheint er die Einfachheit 

 des Lautes wieder aufgegeben zu haben, da er dafür ßr schreibt und es aus- 

 drücklich eine Verbindung dieser beiden Laute nennt, deren erster durch 

 r aspirirt sei. Rawlinson(*) verwirft die Ligatur und kommt zu dem Schlüsse, 

 dafs das etymologisch und in fremden Umschriften gegebene r auch im Laute 

 nicht vermifst werden könne , es möge aber so unvollkommen ausgespro- 

 chen worden sein , dafs es keine Aspiration hervorgerufen habe und nicht 

 selbständig bezeichnet worden sei. Er schreibt es tr, Benfey(^) folgt ihm 

 in dieser Umschrift. Auch ihm scheint die Bezeichnung eines Doppellautes 

 durch ein Zeichen gegen das alte Prinzip der Keilschrift zu sein, und er 

 vermuthet daher einen Laut mit inhärirendem r oder einem doppelten t nah 

 verwandt. Bopp hat sich meines Wissens nicht darüber geänfsert. Spiegel 

 aber sagt, das Zeichen sei eigentlich eine Ligatur und es lasse sich nicht sa- 

 gen, wodurch es sich von thr unterscheidet, womit es auch Oppert wieder 

 giebt und was ihm etymologisch entspricht. Holtzmann schreibt tr. 



In der That steht diesem Zeichen im Sanskrit und andern verwandten 

 Sprachen regelmäfsig ein tr gegenüber. Im Zend wird das t durch r aspi- 

 rirt, so dafs ihm fr entspricht, z. B. in ji})v>iv pufra, filius. Dasjenige Wort 

 aber, welches für Viele wohl den Ausschlag gegeben haben dürfte ist die 

 Griechische Schreibung craToaTr»]? für das Persische Wort, welches gewöhn- 

 lich von ßawlinson khshatrapd, von Spiegel khsatrapdva gelesen wird ; denn 

 hier entspricht unserm Zeichen das Griechische tr, welches wir etymolo- 

 gisch erwarten müssen; das Wort kommt von hhsatra (wie Spiegel liest), 

 regnum. 



(') Mem. sur deiix inscr. p. 115. 133. 



{^) Die Altpersischen Kellinschr. p. 119. 



(') Über die Keilinschriften (184.5) p. 8. 222. 



C) p. 110. 



(*) Die Pars. Keilinschriften (1847) p. 97. 



