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Deutscher ja zutritt in einem irer bSrerkreise so darf er wenigstens nichts zu papier brin- 

 gen weil er dadurch misstrauen erregt, und sein gedächtniss wird nimmermehr im stände 

 sein jedes einzelne wort der in vollem ströme dahinfliessenden rede aufzufassen und zu be- 

 halten.' — 'Ohne allen vergleich mitteilsamer (auch gegen ausländer) ist der Este wenn sichs 

 um sagen und mährlein aus späteren zeiten handelt die weit specieller an örtliches und ge- 

 schichtliches sich anknüpfen aber fast gänzlich jenes höheren zaubers der poesie entbehren 

 welcher die mythischen Überlieferungen umschwebt.' 



(') Die von Kr. (1 te lieferung, s. 164, anmerk. zu gesang 1, v. 126) citirten worte 

 lauten estnisch: meie oleme enia poolt Kaleivi poea sugulased. 



C) Jeder jüngste bruder eines brüderkleeblatts ist anfänglich aschenbrödel (finnisch tuh- 

 kamo, tuhkimo oder tuhkimus und zu gröfserem spotte tuhkimus-tahkimys, von tuhka asche) 

 und gelangt zu glänzendem glücke in sehr vielen der von herren Salmelainen herausgege- 

 benen finnischen mährchen {satuja ja tarinoiia, Helsingfors 1852 und 1854). Man findet 

 solche band 1, seite 45—76, band 2, seite 28—46 und wieder seite 98—127, 



(*) In dem finnischen epos spielt Kaleva schon keine persönliche rolle mehr aber man- 

 ches ist nach ihm benannt. Kaleoala selbst bedeutet 'land des Kaleva' und steht ganz un- 

 verkennbar für Finnland. Ein brunnen {kaivo) Kaleva's wird erwähnt im zweiten runo 

 (v. 249); ebds. (v. 252) zwitschert eine meise dem Wäinämöinen von einem bäume zu: 

 'Nicht wird Kaleva's bafer (ohra) wachsen ehe die erde gesäubert ist' u. s. w. Runo 21 

 (v. 174) ist eines zauns aus 'Kaleva's bäumen (karsina K-n puista) gedacht. In einem 

 Hede der Sammlung Kanteletar (3, s. 101 ff.) finden wir (s. 102) die stelle: 



Ruft der kuckuk des Kaleva 



Noch im hain von Kalevala? 



Bellen noch Kaleva's hunde 



In dem hain von Kalevala? 



Blicken noch Kaleva's töchter 



Durch die fenstern Kalevala's ? (*) 

 Runo 44 (v. 265) kommen mädchen oder weiber (naiset) Kaleva's herbeigelaufen um das 

 saitenspiel und den gesang des Wäinämöinen zu hören. Ein volk (Jcansa) oder geschlecht 

 (suku), auch männer (miehet) K's werden an mehren stellen erwähnt. Runo 15 (v. 572 

 und 610) steht K-n kansa im gegensatze zu Pohjan kansa dem volke des höheren nordens 

 das nicht von K. abstammte. In gleichem sinne finden wir K-n pojat d. i. söhne oder 

 nachkommen des Kaleva. 'Sohn des Kaleva' heisst Lemminkäinen der übermütige heroische 

 abenteurer (runo 13 und 14), ja Wäinämöinen selbst (runo 6, v. 214, runo 42, v. 424), 

 obschon dieser nach dem ersten runo einer vom winde geschwängerten tochter der luft sein 

 dasein verdankte (**). Auch iSCuZ/eryo (ursprünglich der alter ego des Kaleivi- poeg in Finn- 



(•) Bei dem landvolke Finnlands heisst das herbstliche wetterleuchten noch jetzt Kalevan lulet (val- 

 liiat) d. i. K's feuer (flammen) oder poetischer K-n miekka K's Schwert. 



(") Runo 4 (y4) wird er Kalevainen zubenannt, in welchem worte inen patronymisch ist, also der 

 Kalevide. Die mehrzahl dieses namens im genitiv finden wir runo 20 (v. 416): Se oli oluen synly, Kale- 

 vaisten kaljan alku d. i. dieses war des bieres geburt, der Ursprung des kalja (speisebiers) der Kaleviden. 



