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Um nicht das kind mit dem bade auszuschütten wollen wir jedoch hinzusetzen dass 

 einzelne unter den nachkommen der ersten tyrannen Estlands durch rühmliche sorge für die 

 aufklärung und Veredlung des landvolks sich hervorgetan haben. Zu diesen gehört inson- 

 derheit ein graf Peter Manteuffel (starb 1842), der geistreiche Verfasser zweier im edelsten 

 sinne volkstümlichen und dabei in reinem estnisch geschriebenen werkchen: ajawite pero 

 ivalgussel (Zeitvertreib beim scheine des lichtspahns) und Willem Natvi ello-päa>ad (W. Na- 

 wi's lebenstage). Jenes erschien zuerst 1838 ohne vorrede, nur mit den Schlussworten: 

 'Estnisches landvolk! dies büchlein erinnere euch daran dass ir meinem herzen lieb seid. 

 Der gutsherr von Rawwila, graf P. M.' (*) 



('*) Vom Sänger angerufene vögel sind: kuckuk (gesang 4, v. 1 ff.; 20, v. 16 — 20), 

 adler (ges. 18, v. 1 ff.), schwan und rabe. Nachdem er im 4ten gesange den kuckuk 

 aufgefordert, sagt er ihm: 'Rufst du nicht, so ruf ich selber, lasse der schwane lieder, 

 ire siebenfache künde aus alter zeit ertönen. Die eine künde ist aus des robben munde, 

 die andere von den töchtern der wellen {laente tütärilta) , die dritte von den felsen des 

 Strandes, die vierte von den brauten des Näk(**), die fünfte von der herrin des 

 Wassers, die sechste von des mondes scheine, die siebente aus dem munde des inselvaters, 

 aus dem gedächtnisse der inselmutter.' Die drei letztgedachten vögel werden als bewahrer 

 alter künden im vereine mit wellen und winden angerufen gesang 1, v, 1 — 15: 'Rudre, 

 Sänger, des liedes schifflein, das redende kleine fahrzeug, rudr' es nach jenem ufer wo die 

 adler goldesworte, die raben silberne sagen, die schwane eherne gesänge {J lunastusi) aus 

 alter zeit verborgen halten. O verkündet, kluge vögel, flüstert ir wellen, offenbaret ir lie- 

 ben lüfte, wo des Kalewsohnes wiege, starken raannes heimatstelle' .... Der zehnte ge- 

 sang beginnt mit anrufung des mondes: 'Lieblicher nachte leuchte, himmelswächter mit den 

 hellen äugen, vergönn dem heiteren sänger die pfade zu betreten, die geheimen wege zu 

 gehen, auf denen Kalew einst gewandelt' .... Den achten gesang eröffnen die worte: 

 'Himmels leuchte, abendstern, der dämmerung helles äuge (***), schau herab vom säume der 

 wölken auf die pfade des sängers' .... Dann heisst es v. 35 ff. : 'Wenn mirs etwa fehlen 

 sollte an der lieder fäden (vgl. die 46 te anmerkung), an gereihten goldnen reden (goldnen 

 Wörterreihen), am werge der silberspindel, so zeigt der Stern mir wol die wege, der weise 

 himmel die bahnen.' 



(*) Eine anzeige des 'ajawite' mit übersetzten anszügen (von mir) findet man in Erman's archiv zur 

 wissenschaftlichen künde von Russland (b. 13, s. 391 ff). Bei etwaniger Icsnng der auszüge bitte ich 

 folgende stellen zu verbessern: s, 395, z- 9 (v. u.) statt 'wir müssen uns auf den weg machen — 'wir 

 haben ein gutes stück weg zu machen ; s. 396, z. 7 (v. o.) statt 'aus barmherzigkeit' — 'mit liebe' ; ebds. 

 z. 13 statt 'wolgefallen — 'frohsinn; s. 397, z. 12 (v. u.) statt "herangesprengt' — 'gerannt'; ebds. z. 9 

 statt 'in gestrecktem galopp' — 'in grofser eile'; ebds. z. 6 und 5 statt 'das pferd lief noch weiter; J. riss 

 ihm das kummet ab' — 'das pferd lief noch als J. ihm das kummet schon abgerissen hatte'; ebds. z. 4 

 statt 'ein .... ding' — 'eine .... waare'. 



(*") Näk ist das eingebürgerte germanische wort für wasserkobold. Estnischer name der Wassernixen 

 ist wee-algjad. Wie die 'braute' (oder Jungfrauen?) des iVaA von den 'töchtern der wellen' sich unter- 

 scheiden ist mir unbekannt. Bei den Magyaren heissen die nixen oder meerfräulein ebenfalls wellen- 

 töchter' {hableänyok). 



(*") AmariJcu selge silma. Herr Reinwald übersetzt: 'Süfser dämmerstunden zeuge!' 



