Die estnischen sagen von Kalewi - Poeg. 445 



Im anfang des ISten gesanges wendet sich der erzähler zuerst an nordlands adler, 

 darauf an fT^annemuine den sangesweisen (s. w. u.) und nach diesem an das 'mädchen des 

 Endla-sees. Zu dieser sagt er: 'Leibe heute dem sänger dein erleuchtendes netz, deinen 

 erklärenden (über die Vergangenheit aufklärung gebenden) schieier, dass der höUe erinne- 

 rungen(*) schöner zu tage kommen, lebendiger erwachen.' Wer ist nun die maid vom 

 Endla? Als antwort darauf stehe hier aus den Verhandlungen der gelehrten estnischen ge- 

 sellschaft (2, heft 4, s. 72 ff.) eine von Fählmann begeistert und begeisternd erzählte mythe 

 in ziemlicher Vollständigkeit: 



"^ PVannemuine war der erstgeschaffene Altvaters, er selber alt, mit grauem haar 

 und weissem harte. Geleitet von der Weisheit die ihn vor allen wesen auszeichnete wählte 

 er saitenspiel und gesang zu seiner liebsten heschäftigung. Wenn er in die saiten griff 

 und seine iieder anstimmte: da vergafs die zarte Schwester des schönen bruders todesqual 

 und der Wasserfall hemmte seinen stürz um zu lauschen.' 



'Altvater aber sagte zu seinen kindern : vermischet euch mit den töchtern der erde 

 damit ein kräftiges menschengeschlecht erwachse (**). Da ging nach langem bedenken auch 

 der [von anbeginn] alte Wannemuine auf die freie. Lieblich Hess er sein saitenspiel er- 

 tönen und sang vor einer stattlichen wohnung, und drei schöne töchter traten hervor und 

 freuten sich über die klänge. Dem alten fiel die wähl schwer. Die älteste, dachte er, 

 wird an deinen grauen locken und deinem weissen harte das kleinste ärgerniss nehmen. 

 Doch als er von liebe zu sprechen begann, wandte sie ihm schnippisch den rücken. Er 

 versuchte es bei der zweiten, als er aber mit ir über die wiese tanzte und Ir die band 

 drückte, da sagte sie verweisend: Deine harfe klingt schön und deine lleder sind anmutig 

 aber die alten beine sind nicht für den tanz und der graue hart nicht für den kuss. Die 

 dritte war die empfindsamste von allen, doch als er schmachtend in ir tränenfeuchtes äuge 

 blickte, sprang sie hastig davon und rief ihm zu: alter, versündige dich nicht an der Ju- 

 gend, ich habe schon einen buhlen, jung und schlank, störe unsere Hebe nicht!' 



'Gebeugten hauptes ging er von dannen und verbarg sich im einsamen walde mit 

 seinem kimimer (***). Er weinte tränen so grofs wie wachteleier und die harfe hing stumm 

 am schlaffen arm. Endlich nach vielen tagen stand er auf und an den ufern des Endla- 

 sees machte er in den traurigsten liedern seinem kummer luft. Und als er so singend um- 

 herwandelte fand er im grase ein neugehornes kindlein das ihm schmeichelnd die ärmchen 

 entgegenstreckte. Weit und breit sucht und ruft er nach der mutter, als er aber keine 

 findet, nimmt er das holde mägdlein in den arm und bittet Altvater, ihm dies kind als 

 eigentum zu schenken. Altvater gewährte seine bitte, blickte die kleine gnädig an und nun 

 erglänzten Ire äugen wie sterne und ir haar strahlte wie reines gold. Sie wuchs heran zu 



(•) Im 18ten gesange wird ja die zweite höllenfahrt des Kalewiden erzählt. 



(**) ^g'- die nächste (l6te) anmerkung. 



(•") Die griechische Weisheitsgöttin kann nicht lieben weil ire brüst kalt ist wie der panzer der sie 

 einhüllt, and der ünnische weisheitsgott kann nicht heiraten weil für ihn kein weiblicher busen sich er- 

 wärmen will. Aber der liebesschmerz ist bei ihm so wenig nachhaltig dass er z. b. im epos Kalevala die 

 hochzeit seines bruders llmarinen mit einem mädchen von dem er selbst verschmäht worden ist (der töch- 

 ter Lonhi's) heiteren sinnes mitfeiert, sogar mit seinem gesang und saitenspiel verherrlicht. 



