Die estnischen sagen von Kalewi-Poeg. 455 



Hier dürfte nun ein kleiner commentar an seiner stelle sein. Die spangenbrüste 

 d. h. mit silberspangen behängten brüste heissen ebendeswegen schwer und über ihnen ist 

 der münzenhals d. i. mit silbermünzen behängte hals. Bei eisenzähnen wird man ein tüch- 

 tiges gebiss zu denken haben sofern es auf zerfleischung der leute durch lästerungen an- 

 kommt; vgl. redensarten wie "atro dente petere', 'dente maledico carpere'. — Alte (wanad) 

 steht für 'kluge', 'erfahrene'; 'schwache' (iväetid) für 'junge; es sind also die 'schwachen den 

 alten entgegen gesetzt, aber an physische schwäche ist weder bei den einen noch bei den 

 anderen gedacht. — Soome ist die estnische form von Suomi Finnland. — Wo ich das 

 eine mal 'paternostermädel', das andere mal "die mit den patern übersetze, steht im texte 

 paalriie pidajad d. i. pater- haltende. Ein 'pater, auch 'Ärur/^ro - pater' d. i. kehlpater ge- 

 nannt, ist nach Hupel ein silbergehäng am halse, silberne platte mit einem kreuz in der 

 mitte. Warum Reinthal 'goldne bändermädchen übersetzt, weiss ich nicht, nur soviel ist 

 mir bekannt dass diese Zusammenordnung in gleiche categorie gehört mit 'gedörrte fisch- 

 händier oder 'blasende instrumentenmacher'. — Für "glaskrellhälse' bitt ich um Verzeihung; 

 das wort kudrus bedeutet 'glaskoralle', und in 'krelle' verwandelt man 'koralle' an vielen 

 orten, unter anderen tun dies auch die deutschen bewohner der russischen ostseeprovinzen. 

 — Dass Reinthal für die weit mehr als unrilterlichen ausdrücke 'tretet', 'werfet', 'stofset 

 fort' oder 'nieder — geht vorbei', "achtet nicht', 'verschmäht' gewählt bat, kann ihm nie- 

 mand verdenken; aber die Waisenkinder lässt er fälschlich 'hie und da' versteckt sein wäh- 

 rend sie doch deutlich in der mitte stecken; denn das mädchenheer besteht, wie wir 

 sehen, aus einer vorhut, einer nachhut, zwei flügeln oder seitencolonnen und einem cen- 

 trum: zu den vier einschliessenden, also nach aussen gekehrten gliedern gehören lauter reiche 

 mädchen die mit irem schmucke recht bemerklich werden wollen, während die armen waisen 

 sich schüchtern in die mitte zihen, wie dem zaghaften oder geliebten kriegsmann das mit- 

 teltreffen als das geschütztere empfohlen wird(*). — Die spange auf der von Säuglingen 

 zerrissenen d. h. mit wütiger gier ausgesogenen brüst einer wittwe deckt gleichsam einen 

 leeren brunnen, das silberband (**) eine vertrocknete quellader. 



(^*) Die wahrhaft erhabene Schilderung des gewitters hat Reinthal nicht unwürdig wie- 

 dergegeben : 



Rasselnd fuhr der gott des donners 



Mit den erzbeschlagnen rädern 



Über hohe eisenbrücken. 



eben; auch die goldnen bändermädchen lasset unbeachtet stehen, und erwählt die arme waise, die nur 

 olaskorallen schmücken: dann bekommt ir eine bausfrau die euch ebre bringt und freude.' 



'Freiet nicht nacb einer wittwe, nehmt kein weib aus Kalew's hause! wittwen werden 

 scblechte frauen(?), ausgesogen sind die brüste; eines leeren brunnens decke! ist des hemdes schwere 

 spange. Sie [die spange?!] verlangt nacb irem todten, ir nacb einem jungen Weibchen.' 



(•) Hupel's estnische Sprachlehre, s. l46. Neus' estn. Volkslieder, lied 92, A, v. 100— 111. Kalewi- 

 Poeg, gesang 20, v. 199—209. 



(") Es ist nemlich gewiss (v. 881) höbesüd (silberseide) zu lesen statt dem höbesild des textes wel- 

 ches 'süberbrücke' bedeuten würde. Beiläufig bemerkt, dürfte wol auch v S74 saab (er bekommt) in saad 

 (du bekommst) zu verwandeln sein. 



