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(■*') Die felsen erbeben, sand wirbelt empor, vögel hören auf zu singen, Hasen zu spie- 

 len, und die leute fragen sich, ob ein feindliches beer heranzihe, ob des krieges wagen 

 rolle. Ähnlich im elften gesang, v. 275 ff. Im dritten gesange, v. 631 ff. heisst es von 

 dem rufen der drei Kalew-söhne, als sie, von der jagd heimgekehrt, ire mutter vermissten: 

 wo es hin schallte seien felsen geborsten, ganze wälder zerknickt worden, im meere habe 

 es weilenschlag erzeugt und wolkenbrüche am himmel. Das vereinte gelächter unseres 

 beiden und seines treuen gefährten Alewi-Poeg (gesang 10, v. 692 ff) ziht wie gewitter- 

 grollen über weite flächen und durch dichte w'alder dass der boden schüttert und hügel wan- 

 ken. Was einem Wäinämöinen (Kalevala 3, v. 296 — 300) nur mittelst zaubersängen ge- 

 lingt, das ist bei den riesen der estnischen sagenweit natürliche wirkung des stärker ausge- 

 stofsenen atems (*). 



(*'') Man vergleiche in den von Neus gesammelten estnischen Volksliedern (s. 47 — 49) 

 das eichen-lied {lamme lauf). Sehr nahe verwandt ist die in Kalevala (runo 2) aufbewahrte 

 finnische sage von der eiche des Sampsa Pellervoinen, die ire äste über die ganze erde aus- 

 breitet und mit irem laubwerk sonne und mond den blicken der menschen entziht. Den 

 bäum fällt ein dem meere frei entstiegener, ganz in kupfer gekleideter däumling (vgl. den 

 meerkobold obiger ballade, der übrigens sogar einen kupfernen kern hat) und auch dieser 

 verwandelt sich vorher in einen himmelhohen riesen. 



(*') Diese 'finnenbrücke' (Soome silda) verband die insel mit beiden festländern, so dass 

 sie gleichsam zwei arme, den einen nordwärts nach der finnischen und den anderen südwärts 

 nach der estnischen küste ausstreckte. Hat unser K. P. wahrscheinlichst in der gegend des 

 heutigen Reval seine grofse schwimmfahrt begonnen, so muss die insel das heutige Nargen 

 sein welches weniger als zwei meilen von der nächsten küste Wierlands abliegt. Der nörd- 

 liche arm der Finnenbrücke hätte dann etwa um das vierfache länger sein müssen als der 

 südliche (**). 



Aus den spänen der gefällten wundereiche macht man in der estnischen sage kin- 

 derschifflein. Die finnische sage lässt die späne des riesenbaums Pellervoinen's bis an die 

 küste von Pohjola schwimmen wo eine Jungfrau sie einsammelt und zu bexenpfeilen ver- 

 wendet (***). 



C**) Hier der text von v. 931 bis 943 (als dem Schlüsse des sechsten gesanges) nebst 

 einem versuche wörtlicher Verdeutschung: Sün need laululugud loodi, sönasöuded sünnitati, 

 keele keerud korutati. Keder oli keskel kehiva kambris, laku koonal Taara tares, longa löime 

 Looja lätel, teine pääa'a tväratval, kolmas koidu kooli koeas. Ilus oli ivöle ivölijalle , eie 

 kena kedrajalle; päike paistis pöua longa, eha punus puna longa, taeivas sinist siidisida. 



(*) Wie grofses solche Urmenschen schon a posteriori leisten, beurkundet die erzählung des hin und 

 her geschleuderten männleins im elften gesange. — In Macpherson's Ossian (Fingal, buch 4) erbeben die 

 felsen vor der stimme Fingal's, obschon dieser held nicht übermenschliche dimensionen hat. 



(") Heutiges tages, wo man die neueren erscheinungen der finnischen litteratur in Estland und der est- 

 nischen in Finnland immer noch vergleichungsweise spät und auf grofsen umwegen kennen lernt, würde 

 eine solche riesenbrücke eine grofse woltat sein. 



("•) Hexenpfeil {noidan. nuoli) heisst jetzt eine plötzliche krankheit, besonders des vihes, die wirkung 

 statt der Ursache. Vgl. das bei uns im gemeinen leben gebräuchliche 'hexenschuss' für plötzlich entste- 

 hende, gleichsam angeflogene reumatische kreuzschmerzen. 



