Die estnischen sagen von Kalewi-Poeg. 479 



In der (wörtlich überlieferten) Schilderung des zunächst folgenden kampfes lässt der 

 Übersetzer das schwert des Kalewiden im gemetzel 'mörderische weisen spielen. Dies 

 könnte an Volker erinnern , den heldenmütigen spielmann der Nibelungen dessen schwert 

 sogar ein fidelbogen genannt wird der ihm laut an seiner band erklang, und mit welchem 

 er ungestüm fidelte d. i. einhieb. Unsere estnische stelle scheint uns jedoch nicht zu be- 

 weisen dass auch hier ein tonwerkzeug als bild vorschwebe; sie lautet: Möistis möeka möl- 

 lamisel mörtsukana mängitada d. h. 'Er verstand das schwert im getümmel mörderisch 

 spielen zu lassen.' Mängima heisst 'spielen in jedem sinne, nicht blofs im musicalischen, 

 und das gleichniss ist hier wol ebensowenig wrie bei unserem 'lanzenspiel' vom musiciren 

 hergenommen. Eine stelle des 18ten gesangs (v. 488 — 90), wo 'tanzen mit 'spielen in 

 parallele steht, und eine des 6ten (v. 637 — 38), die ich in der randnote zu anm. 42 citirt 

 habe, können nichts entscheiden (*). 



(J^) Dieses Assamalla, ein zum gute Borkholm gehörendes dorf, wird nach herren Kreutz- 

 , wald in allen sagen als Schauplatz einer grofsen Schlacht bezeichnet, wo K. P. mit seinen 

 genossen ein feindliches beer vernichtete. Man soll auf den feldern der gegend beim pflü- 

 gen häufig stücke von steinernen waffen gefunden haben. Da nun die vorweit mit dem 

 sogenannten stein-alter anfängt (welchem bronze-alter und eisen-alter nachfolgen), so müsste 

 K. P. schon nach obigem ganze Jahrtausende vor aller historischen zeit existirt haben. 

 ('') Erinnert an das homerische: 



OvH ayaS'ou TroKv^oipavtri, sig notpavog kjTUi, 

 Elg ßaiTikEvg. 

 (") Die teufeis - embleme des zwerges sind unverkennbar, denn er trägt: Sarivekesed 

 köra/a taga, kitsehabe alla löuga d. i. kleine hörner hinterm obre, ziegenbart unter dem 

 kinne. 



(J^) Was ich hier 'elfen nenne sind die 'töchter der rasenmutter (muru-eide tütred), 

 einer schutzgöttin der häuser die besonders hof und garten unter irer obhut hatte. Dem 

 in versen überlieferten liede derselben gehen folgende gleichfalls mit * versehene Zeilen voran : 

 Sih, da nahten andre gaste 

 Andre fremde, (sie) zu schauen, 

 Murueide's junge töchter. 

 Auf des taues tröpflein springend, 

 Auf dem rasengrunde spielend (**). 

 Das lied selbst lautet auszugsweise so : 



Schwesterlein, ir lieben kleinen! 

 Gehen wir uns lustig schaukeln 

 Auf betauten grases halmen, 



(•) Die ersterwähnte stelle lautet : Kui ta aga hange käega möeka pani mängimaie, raua tera lantsi- 

 maie: siis etc. D. L Als er aber mit starker hand das schwert spielen, die eisenschneide tanzen 

 machte : da u. s. w. 



(••) Die erste zeile buchstäblich : 'Kamen nahe [heran] andere hochzeitsleute' (lulid liigi teised langud). 

 — Die Zusammensetzung kastekeer besteht aus käste (tau) und keer, wofür Hupel keine andere bedeutung 

 hat als 'steinernes rädchen an der spindel'. Was wäre aber tau-rädlein ? 



