Die estnischen sagen von Kalewi-Poeg. 483 



eine noch derbere antwort als bei gelegenheit des ersten höUenbesuchs auf die boshafte 

 begrüfsuDg. 



(**) Der mütterliche wink besteht nemlich darin dass sie, eben am spinnrade sitzend, 

 die flachsrolle nimmt, über irem haupte zehnmal im kreise schwingt und dann heftig an den 

 boden wirft. Soll heissen: 'Mach du es mit dem Sarwik wie ich es jetzt mit der flachs- 

 rolle gemacht habe.' 



Der besiegte und gefesselte teufel sagt warnend zu seinem überwinder: 



Teurer söhn des alten Kalew, 



Du im sieg gewaltger bruder! 



Jauchze doch nicht vor dem abend, 



Rühm des tages gang nicht früher, 



Bis die sonne auszuruhen 



In der dämmrung ging zum rande. 



Glückes ei hat zarte schale. 



Zäher ist das herz des Unglücks ; 



Noch vor abend kann das unheil, 



Können sechs der plagen kommen. 

 Von einem besonderen eindrucke den die so ganz unverhoffte begegnung mit seiner 

 mutter auf K. P. gemacht hätte, wird gar nichts gemeldet, auch nicht gesagt dass er bei 

 seinem siegreichen abzug ir lebewol zugerufen — eine fühllosigkeit die nach dem was im 

 3ten bis 5ten gesange von seinem grenzenlosen schmerze um iren Verlust gemeldet worden, 

 kaum weniger überraschend ist als die Versetzung der multer aus dem paradies in die unter- 

 weit. Um dieses rätsei noch einmal zu berühren, so findet es vielleicht in folgendem seine 

 lösung. Die Esten sowol als ire bruder die Finnen hatten ursprünglich von dem schatten- 

 reiche ähnliche Vorstellungen wie die Griechen des homerischen Zeitalters : es war eine freu- 

 denleere region in welche die abgeschiednen seelen, gleichviel ob gut oder böse, übergingen, 

 allenfalls mit ausnähme grofser, des Umgangs mit göttern gewürdigter heroen. In diese 

 region wanderte also auch Kalewi Poeg's mutter nach irem abieben und wurde dadurch eine 

 untergebene des fürsten der unterweit, der vom blofsen todesgott oder personificirten tode 

 erst unter christlichen einflüssen zum bösen principe, also zu einem teufel nach christlichen 

 Vorstellungen wurde. Erst in späterer zeit begann man zwei verschiedne jenseitige regio- 

 nen anzunehmen : eine selige und eine unselige , und nach dieser ansieht musste die mutter 

 unseres beiden selbstverständlich in die erstere versetzt werden. Die ältere idee von 

 Seelenbestimmung scheint mir nun im 14ten und 19ten gesange erhalten zu sein, die spä- 

 tere aber (ob erst durch das christliche dogma entstandene?) im 5ten gesange sich geltend 

 zu machen. 



(^') Ein hervorragender sagenheld hat gewöhnlich einen ihm an jähren ungefähr glei- 

 chen, aber minder glänzend begabten herzensfreund der ihm jedes opfer zu bringen fähig 

 ist: Orest seinen Pylades, Achill seinen Patroclus, Frithjof seinen Björn, Gesser Chan sei- 

 nen Dsesse Schikir, Kalewi-Poeg seinen Alewi-Poeg(*). Während K. P. in der höUe 



(*) Sehr ähnlich ist auch das verhältniss des David unserer bibel zu Jonathan dem söhne Sauls. 



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