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Das geschrei -welches seine letzte quäl dem beiden auspresste, stieg bis zum bim- 

 mel und tönet noch fort im ohr der Estensöhne und Estentöchter. 



Himmlische genossen kamen 



Iren bruder zu besuchen, 



Kamen seinen schmerz zu stillen 



Seiner quälen glut zu löschen; 



Legten kräuter auf die wunden, 



Schmerzhenehmer auf die schaden. 

 Doch der blutverlust besiegte den bruder, Hess seine jugendfrische verwelken: 



Schon ist kalt und starr der körper 



Und es stockt das blut im fliessen 



Und des herzens schlage stocken ; 



Doch des Kalewsohnes äuge 



Leuchtet bis in Taara's stube, 



In des Alten Vaters kammer. 

 (95) V. 933 fliegt die seele als ein vöglein (linnukana) , und in der ergänzungssage 

 (v. 993 desselben gesanges) als täubchen (luikesia). Eine scheidende seele wird gern mit 

 einem vogel verglichen; so sagt z. b. Abulgasi von dem sterbenden Tschinggis: 



d. h. der vogel seiner seele flog aus dem käfiche des körpers (*). 



('^) Es scheint dass nach den Vorstellungen der heidnischen Esten nur menschen aus 

 göttersamen nach irem irdischen tode zum himmel fuhren während sterbliche von rein irdi- 

 scher abkunft ins schattenreich hinabsanken. In Taara's himmlischer wohnung lagerte man 

 sich um eine feuerstätte {tulepaista) wie auf erden geschah, und sänger feierten die taten 

 der heroen beim saitensplel. Einen irdischen vorschmack dieser himmlischen freuden hat 

 unser held schon im 19ten gesange, wo er nach seinem zweiten höllengang und unmittelbar 

 vor dem letzten kriege mit seinen gefährten tafelt und unter scherzen und jubelliedern der 

 schäumende met herum kreiset (**). Dies gelage, im zenit seiner herrlichkeit angestellt, 

 ist, ihm selber unbewusst, Kalewi- Poeg's und seiner gefährten todesweihe, denn das ver- 

 derben aller lauert vor der türe. 



CO ^S'- ^^^ Warnungen in dem (anm. 78 mitgeteilten) liede der 'töchter Murueide's'. 



C) Bei Dante (divina commedia, gesang 31, v. 36) schüttelt sich der gefesselte riese 

 Fialte (Ephialtes) von zeit zu zeit so gewaltig 'wie noch nie das furchtbarste erdbeben 

 einen türm geschüttelt hat'. Tut er es wirklich nur (wie ein ausleger meint) 'per gelosia 

 del sentire altri piu feroci di lui, e per mos/rare la sua forza, beuche legato? und nicht 

 viemehr aus stürmischer Sehnsucht der höllenbande ledig zu werden? 



{*) Vgl. auch Grimm's deutsche mythologie, s. 788. Derselbe in den monatsberichten der academie 

 (1861, s. 839). 



(*•) Ein lied das der harfenspieler bei jener gelegenbeil singt (v. 4^3 — 582), lehrt uns in dem wun- 

 derbaren (auch "Taara's tochter genannten) vogel Siuro einen geflügelten boten nnd kundschafter der gott- 

 heit kennen. Ob dieser mythische vogel noch sonstwo erwähnt wird, ist mir unbekannt. Der nordische 

 Odin hat bekanntlich zwei laben die ihm von allen ereignissen künde zutragen. 



