Die frärildsche Völhertafel. 535 



2 (1851), 256 die interessante Aufzeichnung/^ ans Licht gekommen. Die 

 Geschichte des Denkmals ist darnach in der Hauptsache vollkommen klar. 



A enthält allem Anschein nach bis auf einige Verderbnisse den verhält- 

 nismäfsig ältesten Text, nicht J5, obgleich der Unterschied zwischen beiden 

 Aufzeichnungen gering ist. Man mufs nur annehmen, dafs in A, etwa nach 

 gentes in z. 8, die Gesammtzahl der von den drei Brüdern abstammenden 

 Völker ausgefallen ist. So erklärt es sich dafs einerseits in ß und C die Zäh- 

 lung der einzelnen Gruppen unterlafsen wurde, während andererseits iE (s. 

 zu 8. 9.) und /^ sie beibehielten oder voraussetzen, und zwar i^ neben der 

 Gesammtzahl, s. zu 14. Aufserdem kennt ß mit den übrigen Aufzeichnungen 

 nicht die müfsige Wiederholung des 'frater eorum' z. 9. 13. 16; dafs z. 8 fra- 

 tres in J3 fehlt, ist natürlich nur Verderbnis. C und D übergiengen dann den 

 ersten Abschnitt von den römischen Königen z. 1 — 7 vollständig , Z) setzte 

 auch die zz. 8. 9. in die katechetische Form um und gab jede Zählung auf. 

 Dagegen ward in KF und bei Nennius der ]Name des ersten römischen Kö- 

 nigs beibehalten und dieser zum Vater der drei Brüder gemacht. Denn dafs 

 in Analeus Allanius Muljus Alaneus Alanus (s. zu 2) ein und derselbe Name 

 steckt, wird niemand läugnen, und damit fällt die vor dem bekanntwerden 

 der andern Aufzeichnungen so wahrscheinliche Vermutung J. Grimms 

 (Mylh. Anh. XXVIII) , dafs der Alanus des Nennius 'unbedenklich und 

 durch baare Verwechselung der ersten Schriftzüge aus Manus d. h. dem Man- 

 nus des Tacitus entstanden' sei, dahin. Der Text F \&\, derjenige der dem 

 Nennius vorlag. Der dritte Bruder, unter dessen Nachkommen in F die 

 Romanen und Franken voran, die Britten wie bei Nennius (z. 18) zuletzt 

 stehen , hat hier die erste Stelle erhalten und die Burgunden und Lango- 

 barden sind dem Ermin, die Vandalen und Sachsen dagegen dem Inguo zu-^ 

 geteilt. Die Veränderung mag in Italien, wohin die der Aufzeichnung an- 

 gehängten chronologischen Notizen (s. oben über die Hss.) weisen, vorge- 

 nommen und der Text dann durch brittische Mönche nach Wales gelangt 

 sein. Aus dem Nennius aber schöpfte im XI Jh. der gelehrte Verfasser des 

 Duan Albanach (H. Leo in Haupts Zeitschrift 2, 534) und zwar aus einer 

 Hs., in der schon wie im Harlejan. und andern der Alamannus durch den 

 schottischen Albanus verdrängt war und Hessicio oder Isicion für Hessitio, 

 Hisitio geschrieben stand. Irgend einen Wert aber kann man weder dem 

 Zeugnis des welschen Gedichts, noch dem des Nennius mit H. Leo (de car- 



