Zeitzer Ostertafel vom J. AAl . 551 



sus in Sita mutabilUate concludit, ut in id unde coeperat 

 redeat adque ad eundem finem pari lege decurrat. Quae 

 renovatio quinquiens octogenos quaternos annos peragens 

 quadrigentos et viginti eo anno completura est, qui Ca- p. C. 447. 

 lepii et Artaburis consulatum sequetur; ut post illud 

 pascha, quod III idus Api'il. celebrandum est, sexti cjcU 

 eccordium faciat resurrectio salvatoris, cuius dies est VI 

 hal. April. 

 Huic autetn collectioni paschalium. dierum non solum seriem 

 consulum conexuimus, sed etiam annos apostolicae sedis 

 antistitum et aetates regni principum liomanorum dili- 

 gentissima adnotatione subdidimus , ut, quum \in .... 

 .... te\mporibus et in lunae recur\su consonet iam 

 test'\imonium quodammodo per [nos] constitu\tum^ nullo 

 de paschali successio\ne'\ d\ubitetur modo]. 

 Geschrieben ist also die Tafel im Jahre 447 n. Chr. ("*). Bekanntlich 

 wurden in dieser Zeit, zunächst in Folge der abweichenden Ansetzung des 

 Osterfestes 444, die verschiedenartigen Systeme, wonach das Osterfest im 

 griechischen Osten und im lateinischen Westen gefunden ward , hüben und 

 drüben lebhaft erörtert. Zu den zahlreichen Schriften, die in diesen 

 Jahren Geistliche in der fraglichen Angelegenheit veröffentlichten, gehört 

 auch die unsrige. Gerichtet ist sie augenscheinlich an den damaligen Bischof 

 von Rom Leo I. oder den Grofsen (440 — 461), der in dieser Osterfrage 

 sehr thätig war und rührt sicher von einem occidentalischen Verfasser, ver- 

 muthlich einem italienischen Geistlichen her. — Der Zweck des unbekannten 

 Verfassers stimmt aufs genaueste überein mit demjenigen des fast gleichzei- 

 tigen Victorius von Aquitanien. Theils der Wunsch das Hauptfest der 

 Christenheit überall an dem gleichen Tage gefeiert zu wissen, theils die 

 Rücksicht auf das Concil von Nicaea, das hinsichtlich der Osterfrage aus- 

 drücklich auf den Bischof von Alexandrien hingewiesen hatte, theils endlich 

 die unleugbare Vorzüglichkeit und Festigkeit der alexandrinischen Oster- 

 berechnung, riefen in der occidentalischen Geistlichkeit das Bestreben her- 



(") Dafs diese Ostertafel auch den orientalischen Consul Artabures nennt, beweist doch 

 wohl, was Rossi inscr. Christ. U. R. I. p. 321 in Zweifel zieht, dafs er, wenn auch erst 

 gegen Ende des Jahres, im Occident proclamiit ward. 



