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in der That der Fall. Versuchen wir zu ermitteln, ob und welche historisch 

 beglaubigte Mond- und Osterdaten(2*) der römischen Kirche auf den modi- 

 ficirten 84jährigen Cyclus der Zeitzer Tafel zurückgehen. 



a. Das Osterfest 387 ward von den Lateinern am 21. März, von den 

 Alexandrinern am 25. April begangen (^^). Nach der Zeitzer Tafel hätte 

 dasselbe am 28. März gefeiert werden müssen, da Osterneumond in diesem 

 Schema nicht wie in dem älteren den 6., sondern den 8. März fällt ; der Ur- 

 heber desselben begleitet seinen Ansatz mit der folgenden Randbemerkung: 

 Theophilus pascha in XIIII kal.Mai. (18. April) pronuntiavit, quod forte sit 

 (sehr, est) melius; tantum ut XII Ical. Apriles (21. März), quod Latini elege- 

 rant, refutetur. Er will also das Fest am 28. März gefeiert wissen, läfst sich 

 aber auch den 18. April gefallen, während er den 21. März unbedingt verwirft. 

 Was hier über Theophilus gesagt wird, ist nicht richtig; denn er wollte Ostern 

 nicht am 18. April gefeiert wissen, sondern warnt vor diesem Irrthum und 

 fordert die Verschiebung der Feier auf den 25. (^^) ; aber da der letztere 

 Tag den Occidentalen , die Ostern ein für allemal nicht nach dem 21. April 

 gefeiert wissen wollten, verwerflich erschien, so scheint unser Verfasser 

 als das nach aiexandrinischen Voraussetzungen allein annehmbare Datum den 

 18. April betrachtet zu haben. Die Feier des Osterfestes am 21. März ver- 

 wirft der Verfasser unseres Paschalbuches wohl nicht defshalb so entschieden, 

 weil nach den Regeln nicht seiner, sondern der aiexandrinischen Kirche das 

 Osterfest frühestens am 22. März gefeiert werden kann (-'^), sondern weil 

 nach seiner Ansetzung des Osterneumonds der 21. März luna XIV ist. Be- 

 stimmt ergiebt sich aber hieraus, dafs die in der Zeitzer Tafel nachträglich 

 für 387 geforderte Ordnung in diesem Jahre für die lateinische Kirche noch 

 nicht bestand. 



b. Eine Inschrift vom J. 397 (^^) bezeichnet den 25. Febr. als luna 

 Xn, was mit dem älteren Schema stimmt; nach der Zeitzer Tafel wäre dieser 

 Tag als luna X zu bezeichnen gewesen. 



(2') Obss. in Prosp. p. 217 sq. 

 (22) Ideler 2, 254 fg. 

 (2') Van der Hagen obss. in. prol. p. 9. 



C) Diese Regel der Alexandriner (Ideler 2, 199. 247. 259) fand freilich auch früh im Oc- 

 cident Eingang (Ideler 2, 245). 

 (^*) Rossi inscr. ehr. I. n. 443. 



