L'HÉRÉDITÉ ET L’INNÉITÉ. 959 
dans laquelle le pouvoir de l’innéité diminue graduellement 
à mesure que s'accroît celui de l’hérédité, mais ce n’est point 
le transformisme, tel du moins que l’entendent la plupart de 
ses partisans. L'arbre va sans cesse multipliant ses rameaux, 
mais ces rameaux ne se soudent point les uns aux autres et 
ne se transforment pas les uns dans les autres. Chacun d’eux, 
considéré isolément, peut périr quand il cesse d’être adapté 
au rôle qui lui est dévolu, mais tôt ou tard un autre le rem- 
place dans le fonctionnement général de l’ensemble. C’est 1ci 
qu’on pourrait dire, à peu près sans crainte d'erreur, que la 
nature a horreur du vide. 
Cette manière de concevoir l’origine et le développement 
des êtres qui vivent sur notre planète, ne satisfait pas tous 
les esprits, parce qu'après tout elle n’est et ne peut être qu'hy- 
pothétique ; on peut cependant dire à sa décharge qu’elle ne 
contredit en rien la croyance en Dieu, créateur et directeur 
des forces qui animent le monde. Au point de vue simplement 
philosophique elle est, ou paraît être la plus conforme aux 
phénomènes observés, et elle en explique un grand nombre 
qui sans elle seraient inexplicables. En définitive, elle se 
réduit à nous montrer comme facteurs essentiels de la durée 
et de la diversité des êtres vivants les deux grandes forces 
antagoniques de l’innéité et de l’hérédité. 
