Изв-Ьстхя Императорской Академш Наукъ. — 1908. 



(ВиПейп (1е ГАсас1ёт1в 1трёпа1е йез Зсхепсез. йе 8{;.-Рё1егзЪоиг^). 



Неторхя дерковнаго разрыва между Грузхей и 

 АрмвН1ей въ начал'Ь VII в4ка. 



и. ж, Дясавахова. 



III — VIII. 



(Представлено въ зас'Ьдан1п Историко-Филологпческаго Отд'Ьдешя 12 марта 1908 г.). 



III. Въ конц-Ь VI в-Ька, когда начинаетъ разыгрываться интересующее 

 насъ событ1е, церковно-адмпнистратпвная оргаепзащя какъ армянской, такъ 

 и грузинской церкви была совершенно закончена: и территорхя, подчиненная 

 духовнымъ главамъ об-Ьихъ церквей, и паствы были строго разграничены 

 и опред-блены. Богослужен1е и у армянъ, и у грузинъ отправлялось на род- 

 номъ язык'Ь. 1ерархически какъ армянсюй, такъ п грузинск1Й католикосъ 

 были равноправны, это совершенно ясно видно пзъ переписки: они величають 

 другъ друга одинаково «католпкосомъ», п даже въ оолемическихъ послан1яхъ 

 ни разу нельзя встр-Ьтить намека на какую-либо иерархическую зависимость. 

 Это и неудивительно. Къ моменту полемики Г1)узинск1й католпкосатъ им^лъ 

 за собой уже съ излишкомъ столетнюю истор1ю. Правда, до посл'Ьдняго 

 времени первымъ катодикосомъ грузинской церкви считался Петръ, по- 

 ставленный при цар-Ь Вахтанг'Ь, но такъ какъ это св-Ьд'Ьн1е основано на не- 

 сколько позднемъл'Ьтоппсномъизв-Ьст1и,то тЬмъсамымъ, естественно, возбу- 

 ждало сомнйнхе. Между тЬмъ, у насъ им-Ьется другой, вполн-Ь достов'брный, 

 источникъ, именно — Мученичество св. Шушаники, авторомъ котораго былъ 



КжЪт^я И. А. Н. 1908. — 5И — 35* 



