— 523 — 



каковой пребываютъ п ромеицы, п 

 другпхъ словъ и р'Ьчей кого бы то ни 

 было туда не проникало. Откуда-же 

 теперь произошло [разномыслие]? — 

 Римскш архипастырь сидигь на прс- 

 стожк св. Петра, александр1йск]й — 

 [на престоле] св. евангелиста Марка, 

 ант10Х1Йскш — [на престоле] св. еван- 

 гелиста Луки, константпнопольсюй — 

 [на престол-Ь] св. евангелиста 1оанна 

 и 1ерусалимск1й — [на престол'Ь] св. 

 Якова, брата Господня, — какъ же 

 мы теперь пов'Ьримъ вамъ и оставимъ 

 ту [религ1ю], которой они держались 

 и передали намъ, а наши отцы и мы 

 до сего времени хранили [свято]? 

 Да и другихъ православныхъ еписко- 

 повъ, — имъже н-Ьсть числа, — царей, 

 князей и ц-Ёльш страны, — какъ можно 

 ихъ всбхъ оставить и быть въ еди- 

 ненш только съ вами»? 



гирги^} Ь/фш!^ ' [> ЪЬр^и: Т>и11 ш^с^^Г 

 п"шш[1 Ьф^!: ^рт[1Гш] '^шл-цтцЬтЪ 

 ' Ь ^'РР^^^ ^1яп1ти[1 шРппЪ Ъиш[1 

 Ь1 111111^)ишЪ>1ршд[111 '/? иррп/О 

 1Тш1111П11[1 иаЬшшршЪ^!! 1гс Ц.Ъ1п11п- 

 ^шд^й) '/? ирр/уЪ 'Х/тириит ииЬшш- 

 ршЪ1[1 Ь1 ^1пи1ПшЪ1рмпшр1ар1шд1{и' II 

 ирр/уЪ Зт^^шЪЪт инЬтшршЪ^/! Ьс 

 1}рпшш)]1;1Гшд1й1 '/; ирр/уЪ 8ш11т1- 

 риу ЬчриарЪ ^Ьш/гЬ: Ц-рч Ц^пр Ьп- 

 дш ^шш/1л7/ [рлцЬш!^ ^ Ь1 Лц^ штЬ- 

 ш[^ Ьс Лр '^шршЪдЪ 1л Лр 111тЬф1 

 дш^с^^Г ири'^Ьшр, иуёьГ ^^1и^'р|^ (дп- 

 /ртиГ^у Ц11уЪ (п бЬц^ ^иишшшидпид: 

 Ъи иу1 Ьи1[п1[рп1р1ипй1^ пиррифит^. 

 прпд '^ипГшр ^1р1у1 Ьи {дшцгитрд Ь1 

 1111ушЪд Ьс и111г1шр'1д шЛЪиуЪ т^- 

 Ч^шфшпд^ ({Ьпиш щшЛЪЬиЬшЪ ц]}'- 

 шрц (ГшрР!! 1дпчрц^ Ь1 рр1щ дЬд^ (/р- 

 иуЪ 1/1)111 ршЪЬ1^'^\ 



Настаивая, такимъ образомъ, на 1ерусалимскомъ происхожден1п хри- 

 ст1анскаго учен1я, распространеннаго Григор^емъ Просв'бтителемъ на Кав- 

 каз-Ь, католикосъ Кпрхонъ утверждалъ, что никакой измены церковной тра- 

 дищи со стороны грузинъ не было, разъ и 1ерусалимъ тоже придерживался 

 каноновъ халкедонскаго собора; тбмъ бод'бе, что п всЬ остальные вселенскхе 

 архипастыри, возсбдавшае на престолахъ апостоловъ, были солидарны со 

 своимъ 1ерусалимскпыъ собратомъ. Следовательно, за учен1емъ д]офпзитовъ 

 или халкедонитовъ стоить, думалъ католикосъ Кир1онъ, апостольсюй авто- 

 ритетъ, въ лиц-Ь тогдашнихъ главъ пяти главныхъ церквей; тогда какъ 

 нретенз^и армянской церкви на исключительную чистоту в'Ьры п непогрЬши- 

 мую ортодоксальность ни на чемъ не основаны. Изъ вышепрпведеннаго ясно, 

 что критер1умоыъ ортодоксальности в§роучен1я католикосъ Кир1онъ считалъ 

 то, за что стоить большинство архипастырскихъ престол овъ, основанае кото- 



1) «Книга писемъ» 179. 



П.чв-Ьст1я и. А. Н. 1908. 



