— 532 — 



коса Авраама видно, что этоть визить ыогъ быть отданъ обоюдно и являлся 

 не ч^мъ инымъ, какъ простымъ свпдан1емъ, даже не на армянской терри- 

 тории, а въ грузинскомъ католикосатЬ; Авраамъ, напр., обращался къ 

 своему коллег-б со слйдующииъ предложеюемъ: «напиши и, вм'ЬстЬ съ тЬмъ, 

 укажи мн-Ь м']&сто въ твоемъ или моемъ район'Ь, гд-Ь бы послй Пасхи мы 

 могли повидаться»^). Но изъ отв^тнаго посиашя Кир^она видно, что посЬ- 

 тпть ему армянскаго католикоса все же не удалось: «а что ты мн^Ь ппсалъ, 

 отв-Ьчалъ Кир10нъ Аврааму, о [желате.1Ьности] сойтись намъ въ одномъ 

 пунктЬ, то [да будетъ теб-Ь известно], что и мн'Ё очень нужно тебя вид-ёть, 

 но, благодаря [различнымъ] обстоятельствамъ (соб. времени), я (въ ориг. 

 мн. ч.) занять»^). Переговоры и переписка не только не принимали благо- 

 пр1ятнаго оборота, но, напротивъ, все больше и бо.1ьше обострялись. Въ 

 третьемъ послан1и католпкосъ Авраамъ хотя и высказываетъ попрежнему 

 желанде, чтобы его грузинсюй ко-оега назначилъ м^^сто, гдй имъ можно 

 было бы вид-Ёться, но въ то же время сознаетъ, что осуш,ествлен1е свидан1я 

 возможно только въ случай благопр1ятнаго исхода полемики. «Если Богу 

 [будетъ] угодно, писалъ въ третьемъ послан1и католпкосъ Авраа1мъ, и вы 

 напишете слово единеи1я, то опред'Ьлите срокъ, когда намъ встретиться въ 

 назначенномъ мйстЬ»^). Но отвйтъ Кпр^она не'заключалъ въ себ'й никакихъ 

 уступокъ; напротивъ, грузинсюй католпкосъ предложилъ армянскому като- 

 ликосу прекратить на эту тему переписку, иначе отказывался отв'Ьчать. 

 После этого произошелъ полный разрывъ менаду армянской и грузинской 

 церковью, и переписка совершенно прекратилась. Единственный памятнпкъ, 

 въ которомъ еще говорится о грузинской церкви, это окружное послаше 

 католикоса Авраама, армянской пастве о проклятии грузинской церкви за ея 

 приверженность къ халкедонитству. Вполне понятно, что после этого 

 Авраамъ и Кпр^оиъ не могли даже думать о свидан1и. Итакъ, за все время, 

 начиная отъ момента вступлешя Авраама на католикоссюй престолъ вплоть 

 до разрыва, Кпр1ону и Аврааму ни разу не уда.иось встретиться. 

 Следовате.1ьно, и разска.зъ объ инциденте съ Кир1ономъ, яко бы имевшемъ 

 место на свидаюи у католикоса Авраама, въ которомъ грузинск1й архипа- 

 стырь счелъ себя будто бы оскорбденнымъ и поэтому постарался отделить 

 другъ отъ друга грузинскую и армянскую церковь, вымышлеиъ отъ начала 

 до конца. Эта легенда, по сювамъ Ухтанеса, передавалась въ его время 

 въ среде армянскаго духовенства и должна была возникнуть йшого времени 



1) «Книга ппсемъ» 177. 



2) «Книга писемъ» 179. 



3) «Книга писемъл 184. 



