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welche für seine gesammte folgende wissenschaftliche Thätigkeit charak- 
teristisch bleiben. Auf der einen Seite ein nimmer ermattendes Streben, 
gründliche Kenntnisse auf allen Hauptgebieten menschlichen Wissens zu 
erwerben. Nicht allein dass er über alle Disciplinen der classischen Phi- 
lologie, wo er sie durch Meister des Faches vertreten findet, Vorlesungen 
eifrig hört und an den Uebungen bei G. Hermann, Spohn, Böckh als 
wirkliches Mitglied sich bethätigt: er hört Sanskrit bei Bopp und arbeitet 
sich mit dem ihm befreundeten, später auf diesem Wissensgebiete her- 
vorragenden Rosen in diese Sprache ein; was auf historischem Gebiete 
Bedeutendes dargeboten wird, ergreift er mit dem Forschungstriebe, aus 
der Vergangenheit das Verständnis der ıhn lebhaft bewegenden Gegen- 
wart zu gewinnen; auch in der Mathematik und den Naturwissenschaften 
baut er weiter auf dem Grunde der erworbenen guten Schulkenntnisse. 
Aber auf der andern Seite ist diese Vielseitigkeit des Interesses vor der 
Gefahr eines zerstreuenden Dilettantismus dadurch geschützt, dass sich 
alle Beschäftigungen um einen einheitlichen Kern gruppiren: die Wissen- 
schaft, welche das Band aller einzelnen Disciplinen bildet und allen 
Einzelforschungen erst ihre Grundlage sichert, die Philosophie ist vom 
Anfange an und in steigender Intensität das Ziel von Trendelenburgs 
geistiger Arbeit; ihr gehört, wo sich irgend die Möglichkeit bietet, ein 
bedeutender Theil der gehörten Collegien an, ihr ist immer der gröfste 
Theil der durch die Vorlesungen und die philologischen Gesellschaften 
nicht beanspruchten Zeit gewidmet. Die Beschäftigung mit Kant sahen 
wir schon auf der Schule beginnen, sie begleitete ihn ununterbrochen 
während der ganzen Universitätszeit; dazu trat bald das Studium der 
griechischen Philosophie, vornehmlich des Platon und Aristoteles. In 
einem interessanten, wahrscheinlich an den Rector König gerichteten 
lateinischen Schreiben aus der Leipziger Studienzeit erklärt Trendelenburg 
gradezu, dass die philologischen Studien für ihn einen Theil ihrer An- 
ziehungskraft verlieren würden, wenn er sie nicht zu gründlichem Ver- 
ständnisse des Platon und Aristoteles verwendete. Und in einem Briefe 
aus dem Schlusse des ersten Leipziger Semesters an den ihm innig be- 
freundeten geistvollen Sohn des Dichters Baggesen — denselben, der später 
im deutsch-dänischen Kriege 1848 eine hohe Stellung in der dänischen 
Armee einnahm — bezeichnet Trendelenburg diese Platonisch-Aristoteli- 
