Zur Erinnerung an Friedrich Adolf Trendelenburg. 2% 
Wenn Trendelenburg auf die Religionslehre, als einen allen Candidaten 
gemeinsamen Prüfungsgegenstand hohen Werth lest, so denkt er dabei 
schlechterdings nicht an eine Erforschung der confessionellen Orthodoxie. 
‘ Wie Trendelenburgs eigene Weltanschauung durch die dem Zweckbegriffe 
zuerkannte Allmacht in ihren letzten Zielen einen religiösen Charakter 
erhält, und seine Philosophie mit seiner aufrichtigen Hingebung an die 
Grundlehren des Christenthums, nicht an jede der in spitzfindiger Pole- 
mik ausgeprägten Glaubensformeln, in vollem Einklange stand: so erfor- 
derte er, damit die erziehende Wirkung des Gymnasiums nicht gefährdet 
werde, von den zukünftigen Bildnern der Jugend diese Harmonie zwischen 
Wissenschaft und Religion. Der Religionsunterricht auf dem Gymnasium 
sollte nicht als ein fremdes Element, vielleicht gar vertreten durch Lehr- 
kräfte, die der Schule nicht angehören, dem wissenschaftlichen entgegen- 
treten, sondern sich als ein integrirender Theil mit ıhm verbinden, 
was nur möglich ist, wenn in den Lehrern selbst dieser innere Einklang 
sich findet; sonst wird, schreibt Trendelenburg, „in den jugendlichen 
Gemüthern viel leichter ein zerrissenes Gefühl des Unvereinbaren ent- 
stehen, als der erhebende, über alle Gegensätze erhobene christliche 
Glaube.“ — In religiöser wie in politischer Hinsicht konnte Trendelen- 
burg nur seine Ueberzeugung aussprechen und begründen, auf dem phi- 
losophischen Gebiete bildete sie die Richtschnur seiner eigenen Ausführung 
der Prüfung. Er machte es sich zur ersten Aufgabe, die Prüfung über 
Philosophie in Zusammenhang mit der über das Fachstudium zu setzen, 
zu ermitteln, ob der Candidat die in seiner speciellen Wissenschaft liegen- 
den philosophischen Probleme als solche erkannt und zu lösen versucht 
habe; er suchte hierdurch zu einem philosophischen Studium der einzelnen 
Wissenschaften den Anlass zu geben. Und des weiteren dann richtete 
er seine Aufmerksamkeit darauf, ob der Candidat in irgend ein, die ge- 
sammte Weltanschauung bestimmendes System sich in der Weise vertieft 
habe, dass es zu einer Kraft in seinem eigenen Denken geworden. Bei 
einer philosophischen Prüfung liegt die Gefahr nahe, dass der Prüfende 
der Zustimmung zu den eigenen Ueberzeugungen einen bevorzugenden 
Werth beilese, und dass Candidaten durch den Schein der Zustimmung 
sich. Billigung zu erwerben suchen. Das letztere kann als die unver- 
meidliche Folge von Bequemlichkeit und Ueberzeugungsmangel zuweilen 
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